比較1-4和14-20，希西家兩次面對仇敵侮辱的反應有何轉變?我比較像哪一種?
默想應用
一、西拿基立真不愧是｢亞述王｣(魔王)，他信中的話比起拉伯沙基是：
1.更褻瀆神：拉伯沙基貶低耶和華神與列國的偶像同等，且同樣無能；西拿基立甚至說神是｢欺哄你｣！
2.更侮蔑人：拉伯沙基否定人的價值已如上章所述；西拿基立更事兜頭一句｢難道你還能得救麼｣(11)，令人完全絕望。
3.更高抬己：拉伯沙基舉了四個亡於亞述的城邦以自誇(36:19)；西拿基立一連串列出九個(12-13)(死海古卷於此還再加一個撒瑪利亞，成十個)，且強調是｢我列祖所毀滅的｣，口氣加倍狂傲。
屬靈爭戰中我們若放｢拉伯沙基回去｣(8)，沒勝過他，後面就要來一個威脅更大的｢西拿基立｣了。幸好在這期間希西家也在成長。如下：
二、希西家兩次面對仇敵羞辱逼迫，都｢進耶和華的殿｣去禱告，這是我們的榜樣。尤其這兩次中還顯示了他靈性的成長：
1.從請人代禱，到親自禱告：求問先知很重要，自己禱告更是得勝之鑰。當他｢將書信在耶和華面前展開｣，戰爭的勝敗已定！
2.從求｢你的神｣，到稱頌｢坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的 神｣：他與神不但有了個人關係，且確信此刻神仍同在未離開。
3.從急難無力，到平靜安穩：第二次時語氣態度都｢歸回安息｣了。
4.從看環境，到注目神：注意他後來只稱頌神，甚至沒求神殺敵。
