11/03 馬可福音 第15章
經文要義
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1-15耶穌被審問、被判死刑：1｢交給彼拉多｣：公會無權執行死刑(參約十八31)，送羅馬巡撫能治罪。11｢挑唆眾人｣：百姓被挑唆，或許是因耶穌已被定罪，不符合他們心目中彌賽亞的形像。
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16-20耶穌被兵丁戲弄：16｢衙門｣：指彼拉多在耶路撒冷的臨時官邸。｢全營｣：泛指當時所有駐守衙門的士兵。
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21-41耶穌被釘十字架：21｢亞歷山大和魯孚｣：似乎是當時本書讀者所熟識的人物。22｢各各他｣：是希伯來名稱，意為｢髑髏地｣；英文欽訂本聖經路23:33作｢加略山｣，是從拉丁文轉來的，字義和｢各各他｣相同。23｢沒藥調和的酒｣：沒藥有麻醉作用，可減輕痛楚。25｢巳初｣：即早上9時。33｢午正到申初｣：即從正午12時至下午3時。34｢以羅伊…｣：為耶穌在世常用的亞蘭語。此段話引自詩廿二1節。36｢醋｣：為一種酸酒。蘸醋給耶穌喝有戲弄意味，但也應驗了舊約豫言(參詩六十九21)。38｢殿裏的幔子｣：聖殿內將至聖所隔開的布幔。厚而堅固，不容易裂開，難怪有許多祭司看見這事也信了主(參徒6:7)。
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42-47耶穌被埋葬：43｢議士｣：即公會的一員。44｢彼拉多詫異耶穌已經死了｣：人被釘在十字架上，通常要兩、三天才斷氣。
問題思考
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彼拉多｢原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來｣(10)，為什麼仍然判耶穌死刑？我平常處事有沒有重蹈他在15節的覆轍？
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耶穌為何不接受沒藥調和的酒？(參賽53:4-6、來4:15)。
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耶穌是｢救了別人，不能救自己｣(31)嗎?祂為何不從十字架上下來？
默想應用
本章讀來實在令人傷痛。然而正如耶穌被捉拿時所說：｢這事成就，為要應驗經上的話｣(14:49)，神在耶穌被害的過程掌權：
1.彼拉多(Pontius Pilate)是羅馬帝國派駐猶太地的第五任巡撫(26-36AD)，本駐防在該撒利亞，因逢逾越節才至耶路撒冷坐鎮，否則耶穌的案子不一定會這麼｢速審速決｣。另，本章1-5和6-15是兩次審問，中間曾移送給加利利王希律(見路廿三6-12)。他也是從提比哩亞來過節的。為了神的羔羊耶穌要在逾越節被殺獻祭，兩大羅馬官員齊聚耶路撒冷，還因此成了朋友。這個巧合出於神。當然，這也表示他們背後的黑暗權勢也聯合一氣了。
2.四本福音書都記載耶穌受審時甚麼都不回答，這應驗賽53:7的預言。按羅馬法律，被告若不為自己辯解，即會被定罪。但舉凡問到｢你是猶太人的王嗎？｣主必回答｢你說的是｣，完全不顧這回答更觸犯統治者之忌諱。他們查不出他有任何罪，最後掛在十字架上的所謂｢罪狀」，就是「猶太人的王」(26) ── 這卻成了耶穌最佳的見證與宣告！(參約19:19-22) 感謝神，耶穌確實是王、經由受死而被神升為至高(腓2:9)的全地的王！
3.耶穌在十字架上共六個小時(參25節)，除肉身受非人所能承受的痛苦外，心靈上，前三個鐘頭是受人逼害、譏誚的苦；後三個鐘頭是受神審判、離棄的苦，所以｢從午正到申初，遍地都黑暗了｣(33)。祂每時刻都與神同在，但那三個鐘頭間，全世界古往今來所有的罪全都擔在祂的身上，公義的神不得不轉臉不顧祂。那一天神兒子在極度痛苦中的吶喊：｢以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼！｣將如戳記刻在我們的心版上，終生迴盪不已。
