先知找不出一個義人，反而看出猶大國充滿那些罪狀?我們今如何?
默想應用
先知在耶城找不出一個義人，才徹悟審判是公義的。他列舉猶大國的罪狀：①起假誓(2)；②事奉偶像(7;19)；③性犯罪(8)；④不認識神(4;12;21-25)；⑤不公義(26-28)；⑥充滿假先知；惡祭司(31)。結論即本章主題：｢我怎能赦你呢?｣(7)、｢我豈不討罪呢?｣(9;29)。其中包含：
一、三個不一定：
1.話語虔誠，不一定真(1-2)：有的人很會｢指著永生的耶和華起誓｣，滿口屬靈術語、仁義道德，但神說他們｢實在是假的｣。屬靈的路上，必須學會分辨話語，特別是屬靈話語的真假(賽29:13;太15:8)。
2.地位尊大，不一定穩(4-6)：我們也要分辨人間的權勢地位，他們可能：a.本質不穩(4)：看起來冠冕堂皇，但本質上｢實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為…法則｣b.地位不穩：今日高高在上，轉眼就有林中的獅子、晚上的豺狼來滅絕他們。人若不敬畏神，一切都如夢幻泡影。
3.自以為安全，不一定安(10-18)：猶大人最引以為傲的，是他們選民的身分，以為有了這個作靠山，｢災禍必不臨到我們，刀劍和饑荒，我們也看不見｣但神的話必如火，把他們如柴燒滅！我們今有任何身分勢力，不論屬世的屬靈的，都不能使神的話打任何折扣！
二、三個一定：
1. 一定有審判：魔鬼的最大伎倆就是讓人以為犯點罪沒關係(參創3:4)，快快回答牠：｢犯罪一定死！｣｢一定有審判！｣
2.審判中一定有恩典(10;18)：只是，神仍吩咐｢不可毀壞淨盡｣，即便受審判、被管教了，我們仍然可以歸向神！這一點，是鐵定！
