本章對彌賽亞有甚麼重要預言?如何應驗在基督身上?
默想應用
一、本章對好牧人彌賽亞的形象作了重要宣告，祂是：
1.盼望──｢日子將到｣：此引言模式在耶利米書中共出現16次，都是作為盼望信息的序言。那日子將到；必到；就在門口了…！
2.苗裔──｢給大衛興起一個公義的苗裔…在地上施行公平和公義｣(5)：a.彌賽亞將會出生於大衛的王統(賽11:1;太1:1;啟22:16)，是大衛正統的後裔，大衛王位的合法繼承人。b.直譯作｢芽｣(參以賽亞書4、11章每日靈糧)，帶來新的生命。祂是｢公義的芽｣，為子民行公義。
3.王──｢他必掌王權，行事有智慧｣(5)：不但是仁君；且是擁有絕對公義和王權的彌賽亞(賽9:6)。行事｢有智慧｣或譯興旺、精明亨通。
4.我們的義──｢他的名必稱為耶和華我們的義｣(6)：意即｢堅固我們的義的那位｣，因祂不但以公義統治這世界，且滿足了律法的所有要求，聖徒因耶和華的恩典，因信祂而得稱為義人(羅1:17;弗2:8)
二、續上章，本章以大篇幅(1-4;9-40)追究領袖的責任。體現在牧人和先知身上的真領袖特色是：
1.認清主權：以牧人來說，神說他是在｢我草場｣牧養｢我的羊群｣(1-2)。領袖的第一認知是:草場;羊群都屬神所有，我是管家，｢為而不有｣
2.牧養羊群：聖經的整個領導觀是｢牧養｣而非｢統治｣或｢經營｣。牧養的體現，在本章表現為：a.招聚而非趕散(1-3)；b.看顧而非殘害(1-2)；c.生養而非壓抑(3｢生養眾多｣)；d.安穩而非懼怕(4｢不再懼怕｣)；e.包容而非淘汰(4｢不缺少一個｣)
3.放下自我：所言所行不能｢出於自己的心｣(16)｢存心詭詐｣(26)
4.彰顯神屬性：如神的聖潔、無所不在等絕對屬性(10;23-24)。
