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11/29               耶利米書 第25章      

經文要義

本章是耶利米書第一卷的結語，論神忿怒的杯傾倒下來，

• 1-14耶利米信息摘要。1｢約雅敬第四年｣：605BC，寫這篇預言之年。亦即猶大第一次被擄之年。3｢約西亞十三年｣：627BC，耶利米蒙召之年(1:2)，二者相隔｢這二十三年｣。9｢我僕人｣:先知清楚看出神在歷史中的計劃，巴比倫王乃是神的工具，代神審判猶大。11｢七十年｣:精準預言猶大被擄的年數(參但9:2)。說詳下。

• 15-38神對列國的審判。15-31耶和華忿怒的酒杯。20｢亞實突剩下的人」：亞實突在此時早已被埃及攻陷，故只有剩下的人。23｢底但、提瑪、布斯｣：位於北阿拉伯。32-38領袖的哀歌。34｢群眾的頭目」:指國家領袖。38｢像獅子一樣｣:指神好像覓食的獅子，進行侵襲。

  問題思考

• ｢這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我｣(3)，但沒有人聽，被嘲笑、拒絕、孤立、迫害23年卻不改初衷，耶利米為何能做到？

• 本章如何顯明神掌管歷史和地理，時空都在祂手中?

  默想應用

  一、精準的聖經預言──神是歷史的主：

  1.被擄七十年(11-12)：猶大被擄共有三次，首次是約雅敬時期，605BC；第二次是約雅斤時期，597BC；第三次是西底家時期，586BC。後來538BC波斯王古列(居魯士)滅巴比倫，下令讓餘民歸國(拉1:1-3)。於是所羅巴伯率領了第一批猶大人回歸，於536BC抵達耶京，距離605BC被擄，恰恰70年！另外，若從586BC末次被擄算，到516BC聖殿重建落成，也是70年！前者是歷史面上的推算；後者是從以聖殿為中心的救贖史角度推算，都完全符合耶利米的預言。

  2.｢有多國的大君王，必使迦勒底人作奴僕…｣(14)：538BC滅巴比倫的是波斯、瑪代聯合帝國(參但5:25-31)，耶利米在605BC寫本章時怎麼知道是｢多國｣的? 耶和華真是統管萬國，歷史的主！

  二、忿怒的杯──神是地理的主：

  1.19-26節列舉了以猶大為中心的所有周邊國家，連｢雜族的人民｣、｢剩下的人｣(20)也包括在內；那些小族是｢剃周圍頭髮的｣(23)也了然於胸。神鑒察普天下，無一地理位置逃過祂的眼目。

  2. ｢以後示沙克(就是巴比倫)王也要喝｣(26)：巴比倫王被稱為｢神僕人｣(9)，神用他來刑罰猶大及諸國，但到最後，他也要受罰。

  3.｢我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎｣(29)：神的審判顯然從神的城，和自己的子民起首，能不警惕?