本篇舉出了哪些讚美神的理由?又教導我們怎樣讚美神?這對我的禱告有何啟發引導?
默想應用
一、本詩作者不詳,但他和大衛同樣教導了我們如何讚美神(1-3):
1.接力式的讚美:本詩開頭便呼召眾人同讚美,而此呼召接續了上篇結尾的餘音(比較33:1與32:11),使得讚美如同浪潮,一波未平,一波又起。主啊,我也縱身躍入這讚美的波濤,接棒來稱頌祢!
2.有創意的讚美:讚美不是一成不變的,詩人向神「唱新歌」,我們也可以用任何神所賜的方式獻上新的敬拜。
3.盡其能的讚美:論樂器,七弦琴、十弦瑟都「彈得巧妙」;不彈就唱,不唱就歡呼,同樣「聲音宏亮」;邊唱也可邊拍手,十指何嘗亞於十弦?總之,凡可用的,都用來讚美神!
二、更奇妙的是這位詩人向我們顯明了他為何讚美神(4-19):
1.為祂所說的──耶和華的言語正直(4a),具有:a.創造之能:「諸天藉耶和華的命而造,萬象藉他口中的氣而成」(6);b.權能:「因為祂說有就有,命立就立」(9)。何等奇妙而偉大的話語!
2.為祂所作的──凡祂所作的盡都誠實(4b),包括:a.在自然界所作的(4-9):遍地滿了耶和華的慈愛,想祂使用那些柔軟的沙灘「聚集海水如壘,收藏深洋在庫房」(7),是的,全地都要敬畏耶和華!b.在歷史中所作的(10-19):(a).掌權──「祂的籌算永遠立定,祂的思念萬代常存」,列國的籌算則必「歸於無有」,一切計謀(思念)毫無功效(10),君王不能因兵馬得勝、不能靠戰力得救,成敗唯獨在乎神,唯耶和華統管朝代的興衰、歷史的更迭!(b).看顧──祂大有權勢、執掌權柄,卻存心「看顧敬畏祂,仰望祂慈愛的人」(18),感謝神!
因此,是的,「以耶和華為神的,那國是有福的!祂所揀選為自己產
業的,那民是有福的!」(12)