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1-2 「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去,你因此咒詛,並且告訴了我。看哪,這銀子在我這裏,是我拿去了。」米迦偷竊了母親的銀子,可能因為怕母親的咒詛應驗,於是歸還。他的母親用「我兒啊,願耶和華賜福與你!」可能是想用祝福的話,來取消之前咒詛的效力。
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3-5米迦偷了母親的錢,雖然主動歸還,但是不僅沒有看見母親對偷竊之事,做出應有的管教,顯現其家庭道德教育的失敗。相反地,母親將當中的一些銀子拿去雕刻偶像,違反了十誡中的第二誡,還美其名是將錢獻給耶和華。這個故事顯示當時以色列人的信仰已摻雜迦南偶像崇拜。
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「這米迦有了神堂,又製造以弗得和家中的神像,分派他一個兒子作祭司」,米迦製造以弗得,讓我們聯想到基甸後來也造以弗得,使以色列人落入拜偶像的地步。
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6 「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」這句話是士師記的鑰節,因為以色列當中沒有屬靈的領袖,教導百姓們的真理,所以每個人都按自己的標準行事為人。所以,米迦的母親才會自以為是,任意妄為,去雕刻偶像及拜偶像的事,還說成是分別為聖。
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7-13 「猶大的伯利恆有一個少年人,是猶大族的利未人,他在那裏寄居。這人離開猶大的伯利恆城,要找一個可住的地方。」(7-8) 利未人可以流動,離開所居住之地,到耶和華所選的一個地方,在那裡事奉神。(申18:6-7)這利未人從伯利恆到以法蓮地來,並沒有什麼錯。他的錯在於他不該停留在米迦這個家中神堂當差,因為這神堂是違背神律法的偶像崇拜。利未人不但沒能糾正米迦的錯誤,還加入米迦的家族宗教事業,接受米迦的供養,成為拜偶像的祭司。
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「現在我知道耶和華必賜福與我,因我有一個利未人作祭司。」(13) 米迦有錯誤的安全感,以為有利未人作祭司而得到祝福。另外,米迦有自私心,只想自己得福。然而,神賦予利未人祭司職分,不是為個人,而是為全以色列人。
問題思考