神怎樣說明守望者的職責(16-21)?重複幾次｢警戒｣?這提醒我甚麼?
默想應用
一、續上章，以西結吃下書卷，表明服事神是：
1.由內而外：｢吃｣表明是徹底地溶入生命中，主觀地親自經歷，再現身說法表達出來。不是客觀的，站在第三者立場指東論西。
2.從被動到主動：｢祂就使我喫這書卷｣(2)似是無法推辭，才開口被餵。但後來｢我就吃了｣(3)是主動而非勉強，且是細嚼，品嚐，才會吃出｢其甜如蜜｣來。服事者心受吸引，從被動轉為主動追求主。
3.先充滿再說出：吃書卷非為自己，目的是｢好對以色列家講說｣(1)，故｢要喫…書卷，充滿你的肚腹｣(3)。吃到飽、滿，才能講說傳揚。
4.苦中帶甜：書卷滿載苦情(2:10)，但嚐起來｢其甜如蜜｣(3)。順從神有苦處，但順從的行動帶來甘甜滿足。而當進入靈裡化作負擔，心中又｢甚苦｣(14)。服事神即甜中有苦,苦中帶甜,故雖苦亦甜。阿們。
二、以西結承接使命的這段經歷，更向我們啟示了一些真理：
1.心理的阻礙比言語的隔閡更大(5-7)：言語不通的外邦人有時反比以色列民更聽從神，多令人感嘆！但神仍在差派先知警戒選民……
2.持續的聽從比一時的領受更重要(10)：先知已吃了書卷，神的話已是他生命的一部分，但還要始終不斷地｢心裡領會，耳中聽聞｣。
3.及時的守望比事後的果效更緊急(17-21)：神不厭其煩一再說明守望者要｢聽｣，要｢警戒｣不論惡人或義人。事奉者的儆醒或忽略，關係別人的生死，責任至為重大。服事神需要這種緊急的責任感。
4.啞口和開口同樣重要(26-27)：2-3章神反覆命以西結去對以色列家講說，今又使他｢啞口｣，只有神說話時才可說。服事神有時大開其口有時閉口無言，此事非關自我顏面，唯遵主命而已。
