這第四個行動劇有哪些含意?對以西結個人又帶來甚麼突破?
默想應用
一、本章是四行動劇之末，和神的解說。從此顯明神的審判是：
1.榮耀離開：律法明禁剃頭，祭司尤其不可(利19:27；21:4-5)，剃鬚髮是侮辱人的行為(撒下10:4-5)。故此行動暗喻著耶路撒冷必將失去它原為世界中心(5)的尊榮。人犯罪的直接後果，就是｢以迦博｣──神的榮耀離開(參撒上4:21)。今神的榮耀對我是彰顯，或離開?
2.精準無比：剃下來的鬚髮要仔細數算、稱量，分作三等份，各有用途，其中又要留幾根包起來，所留的又再取一點燒掉…細膩的動作不僅具戲劇效果，且刻畫神的精準無誤(參但5:26)。今日依然。
3.徹底煉淨：從滅絕中取出來包在衣襟中的幾根鬚髮，代表倖存的被擄者，豈料又從中再取一些來燒掉！可見是要一煉再煉，使存留的成為真正可用的器皿。神的工作如此透徹，我還想置身事外嗎?
4.空前絕後：神明示以西結亡國的審判不但必臨，且是絕無僅有的嚴峻：｢我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行｣(9)。今我們所將要面對的末日審判，也是the LAST，最後的、再也沒有的，空前也絕後的大審判(參啟20:11;21:1)。我還以為是小事嗎?
二、以西結繼續向我們示範服事神是：
1.全人的順服：綜觀4-5章四個行動劇，以西結的繪圖才藝和手工製作能力、睡眠躺臥姿勢、衣著樣式(露出膀臂與否)、吃飯飲水的種類和分量、鬚髮的去留、甚至鬚髮剃下後的處理分配，都被嚴格限制(綑綁)著。所謂順服神，是如此從裡到外，全心全身都被主管制！豈只用口說說而已?
