本章中神的榮耀曾停在聖殿的那些地方?這移動說明什麼?
默想應用
本章敘神火炭的審判，和離開聖殿。在難過中，我們也明白：
1.神的審判是與潔淨合一的：｢火炭｣原作潔淨用(賽6:6)，在此神鄭重吩咐天使｢將火炭取滿兩手，撒在城上｣(2)，卻代表焚城的審判(參啟8:5)。此異象顯出後不到五年，巴比倫便燒了耶路撒冷(王下25:9;代下36:19)。神確實定意行審判，但目的是對罪的清洗，不是毀滅。
2.犯罪是會把天使和神擠走的：基路伯原本明明在至聖所中，約櫃上頭(代下5:7-8)，今卻見｢基路伯站在殿的右邊｣(3)，即南邊。為何移了位置?是否因北門的人在犯罪(8章)，故而站南邊來避開罪污?尤有甚者，本在基路伯之上的神的榮耀，也｢從基路伯那裡(即南邊)上升，停在門檻以上｣(4)──我們的神在祂自己的殿裡，因人一再的犯罪，已從至聖所移到南邊、升到門檻之上!祂的榮耀光輝仍在，但已退無可退，即將離開了!今我們就是神的殿，神的靈住在裡頭(林前3:16)，我是將祂擠到無路可退；或是尊祂坐在我生命的寶座上?
3.神的啟示是漸進的：本章兩次強調這基路伯就是第一異象中的｢活物｣(15;20)。上次在被擄地，他只能概稱所見的天使為｢活物｣；現被提到聖殿，連繫上過去經驗，｢我就知道他們是基路伯｣。從而他也明白了：a.如上述基路伯從約櫃上方，可移到殿南、迦巴魯河邊，或任何地方。b.一章輪子行走，此處輪子旋轉，用字不同，動力更強。審判就要、正在進行！c.一章輪輞滿有眼睛，此處基路伯除輪子外，｢全身連背帶手和翅膀｣，也都滿了眼睛(12)。
