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04/06            以西結書  第25章

經文要義

25-32章是對列國的預言，共論七國，本章先對四個近鄰而發。

• 1-7論亞捫：亞捫的罪是當神的聖所被褻瀆、猶大遭難時，幸災樂禍說｢阿哈｣(3)。神要除滅他(4-7)。據約瑟夫｢猶太古史｣,巴比倫滅猶大後五年，也攻下亞捫。其領土被東方的阿拉伯人佔為牧場(4;10)。

• 8-11論摩押：摩押及與亞捫是近親(創19:37)、近鄰，兄弟之邦，下場也相似。其罪是輕視猶大，以為｢與列國無異｣(8)。｢西珥｣即以東。9｢伯耶西末;巴力免;基列亭｣:摩押的三座著名城堡，在死海東岸。｢破開｣:表示使敵人長驅直入。10｢亞捫｣:應作｢摩押連同亞捫｣。

• 12-14論以東：他助巴比倫滅猶大(參詩137:7;俄11;13)。13｢提幔｣:以東的主要城市。｢底但｣在以東南境。14｢藉以色列的手報復以東｣:史載巴比倫王拿波尼度征服以東的大軍中，有猶太士兵。應驗此語。

• 15-17論非利士：是猶大西邊沿海的居民，歷代都與以色列為仇。他的罪與以東相同，向猶大｢報仇雪恨、永懷仇恨｣(15)。16｢基利提｣與非利士為同義字，音近｢剪除｣，故一語雙關說｢剪除基利提人｣。

  問題思考

• 本章指責四邦國什麼罪?由此可知神不喜悅哪些性格?跟我有關嗎?

• 每一段結尾都重複神刑罰這些邦國的目的是什麼?這給我什麼啟發?

  默想應用

  一、本章充分顯示神的權柄統治萬邦，也鑒察細微。神厭惡的是：

  1.幸災樂禍：是惡意的喜樂，見別人遭災而暗自竊喜說｢阿哈｣(3);或形諸詞色｢拍手頓足｣(6)，都為惡事。微妙的是，褻瀆聖所的是巴比倫，但一聲｢阿哈｣，亞捫也有份於這褻瀆的罪了(3)，可不慎乎?

  2.高傲譏刺：一句｢看哪，猶大家與列國無異｣一方面顯示摩押的傲慢，也否定了判決其實來自神。向神挑釁，必被神管教。

  3.私下論斷：摩押的罪還表現在他是｢和西珥人說｣那譏刺的話，私下傳舌，批評論斷，是神所厭惡的，但不也是你我最常犯的嗎?

  4.拒絕饒恕：以東和非利士的罪同是｢報仇雪恨｣，原文是兩個字，都是｢報仇｣;｢報復｣之意，力道雙重。非利士還又加一項｢永懷仇恨｣(15)。神的律是：當人向人報復時，神也要報復他(比較15;17)！

  二、神對列國的審判，還顯明了兩個屬靈原則：

  1.聖民原則：以色列是神的選民，與他為敵就是與神為敵；祝福他的，也必蒙祝福。