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1-3 蝗災的異象。1-2：可見當時徵收重稅，首批收成全是為王割的。第二批作物若再失收，百姓就絕糧了。3「後悔」是以擬人法形容神滿有恩慈地收回當有的審判。此字原文沒有"錯誤"或"沒料到"的意思，與中文的"後悔"不同，請特別注意。
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4-6 火災的異象。有說即4:6-9之旱災。注意"祂命"和"主造" (1)
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7-9 準繩的異象。7「準繩」：測度牆面是否垂直的鉛垂線，吊起準繩喻衡量選民是否正直。故象徵審判。9「以撒」：指以色列。
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10-17 插敘亞瑪謝的控訴事件。9「伯特利的祭司」：參王上12:31-32、13:33，是北國的宗教領袖。10「圖謀背叛」：阿摩司是南國人，故亞瑪謝以政治罪提告。11「必被刀殺」：扭曲7:9的話。12「先見」：幻覺者。諷刺語。「餬口」：以為阿摩司靠發預言維生。侮辱語。14-15：阿摩司答辯。是他生平的重要資料。16-17：預言亞瑪謝的下場。「污穢之地」：指拜偶像的外邦之地。
問題思考
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先知看見異象後的反應是什麼？這和百姓對待先知的態度(參2:13、5:10、7:10-13等)如何對比？今我們從神得啟示時應如何？
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先知被控告時的反應又怎樣？與上題合觀，服事神要注意什麼？
默想應用
先知阿摩司的生平和事奉，有兩大類的特色：
1.有根•有基•有學問：他是貧賤的牧人，兼修桑樹，沒上過先知學校(14)，但a.信仰有根基：堅定不移，不畏人言。b.學問有根基：本書"是先知書中，希伯來文最好的一卷"。善用譬喻、雙關等文學技巧。對歷史、社會、經濟也深有認識，才能向列國發聲。
2.帶職•帶膽•帶負擔：他是少數帶職事奉的先知。且以一南國人深入北國偶像重地發譴責，大有膽量。其名字意為"擔重擔"― 他從神領受負擔；也為神擔負時代重任。今你我如何？
