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06/06            阿摩司書  第9章

經文要義

• 1-6 祭壇的異象：無人能逃脫神的審判。3「蛇」：傳說中的水怪。

• 7-10 神是萬國的主：7「古實」：今衣索匹亞。神一視同仁。「迦斐託」：今克里特島(新約稱革哩底)，非利士人原居地。「吉珥」：可能在兩河流域。此處提出以色列兩大敵國非利士和亞蘭，同是神引領的。聖經的公正性由此可見。8：以色列的"國"滅亡；民族(雅各家)卻沒有滅絕淨盡，歷史中完全應驗。9："分散"與"篩"原文同。「連一粒…」：看上下文應是強調無人能逃脫篩動。

• 11-15 復興的應許：11-12「建立大衛倒塌的帳幕…」：預言14「被擄的歸回」之事。新約時雅各已看見此話也指"所餘剩的和稱為我名下的"外邦人同蒙救贖歸於主(徒15:13-20)。故本段是彌賽亞國度的預言，經由基督的教會，要一直應驗到主再來之時！

  問題思考

• 阿摩司是如何形容無人能逃避神審判的？這給我們什麼提醒？

• 本書結尾一段(11-15)，與前文怎樣對比？神的心究竟是怎樣的？

  默想應用

          本章做為全書結尾，總結了我們不得不敬畏、敬拜主的原因：

  1.人是無處可逃(2-4)、無特權可靠(7)：耶和華是上天下地的神，人確實如孟子所謂"無所逃於天地之間"。以色列人仗恃自己是選民，但救贖的祭壇反成了審判的起點。

  2.神是萬國、萬民的神(7-8)：1章神審判列國，本章神引導列國("領…人出…");對各種族也一視同仁(古實人是黑人)。詩經所謂"普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣"，唯我們的神相稱。

  3.神對人的審判不是毀滅，而是恢復(11-15)：重建大衛的帳幕，表示：a.無外院和聖所的幔子隔閡，如雅各所言普世均可直接朝見主;b.利未人的敬拜要恢復。而所有的豐饒(13)、富庶(14)和安穩(15)，不但我們現在得享，在千禧年國度中更要完全實現！