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1-4 神第二次的答覆：巴比倫日後也將受罰。1：先知的等候。「望樓」：堡壘、瞭望台。死海古卷做"我的望樓"。3「快要應驗…不再遲延」：這裏是指迦勒底人的審判，新約應用在基督再臨(參來10:37)。4「義人因信得生」：指猶大雖亡，但信靠神的人將會獲救。新約應用在因信稱義的真理(羅1:17；加3:11；來10:38)
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5-20 迦勒底人的五禍。請記得本書寫作時，巴比倫還正在極盛期。5-8：第一禍：因搶奪多國，將被多國所搶。9-11：第二禍：因剪除多民，將自害己命。12-14：第三禍：因奴役他人而得之利必歸於虛空。但認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般！15-17：第四禍：用詭詐手段羞辱人的，必滿受羞辱。「耶和華右手的杯」：指耶和華憤怒的審判。18-20第五禍：製造、倚靠偶像毫無益處。
問題思考
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據1節，等候主的人有哪些特徵？我是等候主或任意妄為？
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本章用了哪些對比手法？凸顯出什麼真理？
默想應用
在惡人當道，自己也仍疑惑不解的時候，先知仍然：
1.繼續等候神(2)：等候神是：a.站住：不妄自行動(參出14:13)；b.站在望樓上：儆醒、忠心、代求、不放棄；c.看神：不單看環境、看敵情，更要看神！d.看神對我說什麼話：我需要的不是世界或自己的聲音，而是神的話！"這話將我救活了" (詩119:50)
2.繼續認識神：舉世滔滔違背神，但我要更深認識祂，因認識神是：a.榮耀的知識：14節引自賽11:9，但哈巴谷加上了"榮耀"一詞，他深覺能認識神是莫大的榮耀！b.要充滿遍地：國際局勢、歷史演變、宇宙萬象、個人經歷…神運用萬事萬物引導人認識祂。c.好像水充滿洋海一般：世人不但要認識，且要流歸耶和華(彌4:1)
