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1背景：西番雅是王室子弟，約西亞王之姪，但年齡差不多。他影響了約西亞的復興。主題：審判要臨到全世界 ─ 尤其是猶大。
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2-3：對世界萬物的審判。「絆腳石」：可能指偶像(參結14:3)。
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4-18：對猶大的審判。4「基瑪林」：迦南人的祭司，在此指以色列中事奉偶像的祭司。5「瑪勒堪」：亞捫人的神摩洛，獻兒童為祭的。7「預備祭物…為聖」：猶大如同祭物，神指定敵邦如同客人，來赴筵席。8「穿外邦衣服」：指沾染外邦習俗。9「跳過門檻」可能指非利士人不踏大袞廟門檻的習俗(撒上五4~5)，或其他外邦迷信。11「瑪革提施」：耶路撒冷的商業區。12「如酒在渣滓上澄清」：釀酒時渣滓沉澱瓶底不動，比喻麻木懶散的人。
問題思考
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先知有出身貧寒的，如阿摩司；也有出身貴族的，如西番雅。這給我們什麼啟示？
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5-6節指責了哪四種人？現今還有沒有這些人？我在其中嗎？
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「耶和華的日子」(7)是指甚麼？當這日子來到時，甚麼人將受罰？他們因什麼罪而受罰呢？
默想應用
本章西番雅的信息有幾個特點：
1.深入人心：本章有許多"人"，包括一切居民(4)，祭司、首領、王子、僕人、商人、勇士等各階層。先知不僅指正他們的行為，如拜偶像、、強暴詭詐、搬運銀子等；更深入挑明屬靈的情況，如敬拜耶和華又指著偶像起誓；"穿外邦衣服"―受外邦沾染、"跳過門檻"―隨外邦迷信；"如酒在渣滓上"―紙醉金迷麻木不仁，等。
2.深入城市：西番雅必是對耶路撒冷非常熟悉，他穿過城門、街區(10-11)；看見房頂、門檻(5;9)，用燈巡查全市(12)。讓我們也走遍城市、祝福城市。
