當時猶太人不進外邦地區，耶穌為何到推羅西頓和低加波利？
默想應用
一、猶太人的｢遺傳｣都延伸自聖經，原本目的是要尊崇神；文士和法利賽人虔誠遵守遺傳，也應是討神喜悅的好事，為何被耶穌斥為｢假冒為善｣？答案在8、9兩節，耶穌重複強調他們守的是｢人的｣、｢自己的遺傳｣，而｢離棄了｣、｢廢棄了神的誡命｣。原來他們看遺傳大過誡命(神的話)、用遺傳取代了神！遺傳的用意再好，一旦大過神，就蒙蔽他們的眼，變成處處抵擋神。今天我們若讓任何事物大過於神，結果也是如此。
二、當耶穌說｢不好拿兒女的餅給狗吃｣，是在侮辱那婦人、歧視外邦人嗎？
1.此處的｢狗｣字原是家中養的小狗，無貶低意，只表先後次序，如孟子說「老吾老以及人之老」那樣。加上耶穌說話時的口氣表情，都沒有讓婦人感到受辱。
2.耶穌此階段的服事確實是為神的選民猶太人，到祂復活後才吩咐門徒傳福音給｢萬民｣(16:15)。祂完全順服神工作的順序，不說拉攏人心的應酬話。
3.祂講解過潔淨之理後就去到外邦城市(此舉猶太人視為大不潔)，行完了這一件事就｢又離了推羅的境界｣(31)──其實祂是帶著｢從裡面｣的潔淨，專程去服事她的！
但耶穌確實沒有立刻答應她的禱告，她能得著所求，是因她：
1.禱告不灰心：在禱告尚未成就時繼續切求。這是我們最佳榜樣。神不是販賣機，一按就來。祂樂意聽我們禱告。
2.對己不偏心：當時是希臘化的時代，她沒有因身為希臘人而驕傲；也沒有因在神的選民面前不屬於｢兒女｣之列而自卑。她如實的接納自己，不卑不亢，堪稱EQ百分百！
3.對主有信心：她相信耶穌的大能，就算｢碎渣兒｣都足夠醫治女兒！正如血漏婦人只摸衣裳，信心會帶下神的大能。
