08/23 馬可福音 第8章
經文要義
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1-10給四千人吃飽。8「筐子」:是外邦人常採用的,以繩編成的容器。9「四千」:不計婦女和小孩在內。10「大瑪努他」:在加利利海西岸,又名馬加丹(太15:39)。
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11-21法利賽和希律的酵:12「從天上顯個神蹟」:因法利賽人認為耶穌行過的神蹟都是靠鬼王趕鬼(3:22)。15「酵」:使麵包蓬鬆的菌體,暗指教訓、影響(參太16:12、林前5:6~8)。
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22-26醫治伯賽大的瞎子:這個神蹟有階段性,瞎子是逐漸復原,和以前的醫治不同。
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27-30彼得認耶穌為基督:27「該撒利亞腓立比」:在伯賽大以北約40公里。
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31-38耶穌預言受難、復活和再臨:31「從此…」:彼得在該撒利亞腓立比的認信,引進了一個新的階段,耶穌受難的使命自此愈來愈清晰。
問題思考
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給四千人吃飽和醫治伯賽大瞎子,與前面哪兩個神蹟相似?此重複有用意嗎?
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門徒認識耶穌是誰嗎?耶穌對我而言,到底是誰?
默想應用
本章中耶穌反覆對門徒作教導和啟發,祂知道自己愈來愈靠近十架了。
一、「法利賽人的酵」是一種宗教的靈,使人假冒為善,搏取敬虔的虛名,內心卻遠離、抵擋神。「希律的酵」則是世界的靈,有兩種表現:一是世俗化,使人追求宴樂,沉溺情慾,知道神的道卻不去行(參6:14-29);二是玩弄政治勢力,狡猾詭詐(參路13:31~32)。 è 耶穌的話放諸四海皆準,今天我們仍要防備這些「酵」。
二、法利賽人和希律分別代表宗教界和政治界對耶穌的逼迫,讓耶穌「心裡深深的嘆息」(12);但門徒就能安慰耶穌的心嗎?本章中顯示出門徒的問題有:
1.物質化:耶穌說要防備法利賽人的酵,門徒想的是餅(16)。衣食物質的追求封閉了他們的心,不能領會屬靈的事。他們跟隨耶穌多時,經歷無數神蹟,卻「還是不明白」,只擔心餅(17-18、21)。我們若缺乏聖靈更新,也是這樣愚頑不靈。
2.不捨己:彼得雖認耶穌是「基督」,但一聽說基督必須受難便「拉著他,勸他」(32)!這種「只體貼人的意思」的愛,說明門徒都不明白基督的王權是經祂捨己受難而建立在永世中,他們當初跟從耶穌,都以為祂將在世上作猶太王,自己也可以水漲船高"得人如魚"呢。因此耶穌接著教導他們要像祂一樣「捨己」:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我」(34)。願我們今日也早早體會「人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢」(36),捨己來跟隨主。
3.以主為恥(38):門徒眼見耶穌不容於政教界主流,整天擠在曠野「沒有吃的」群眾之中(1-2);也不「從天上顯個神蹟」來瞧瞧;窮到只剩一個餅;俗氣到吐唾沫治病…似乎真是「可恥的」!但有一天「人子在他父的榮耀裡」,要「同聖天使降臨」!願我們從今天,直到那一天,都同樣敬畏、尊榮祂。
主啊,我不以福音為恥,抬頭挺胸作祢的門徒!教導我體貼神的意思,脫離物質主義,面向人群,捨己!