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08/27              馬可福音 第12章

經文要義

• 18-27復活的問題。18｢撒督該人｣：祭司和貴族的教派，和法利賽人對立。他們不信復活和靈界，只接受摩西五經，拒絕｢遺傳｣。26｢荊棘篇｣：神在荊棘火焰中向摩西顯現的經文(出3:1-6)

• 28-34最大誡命的問題。29-30「以色列啊…愛主你的神」：引自申命記6:4-5，此段經文通稱"示瑪" (Shema)，敬虔的猶太人每天早晚都要念誦。31｢愛人如己｣：引自利未記19:18。耶穌非常熟悉律法。

• 35-37關於基督的教導：36｢主｣：指耶和華神。｢我主｣指基督，亦即彌賽亞。按肉體說，基督是｢大衛的子孫｣；按聖善的靈說，基督又是｢大衛的主｣ (參羅一3~4)。因祂兼有神人二性。

• 38｢長衣｣：紳士階層的標誌。42｢小錢｣：是當時最小的猶太銅幣。｢大錢｣：價值最低的羅馬銅幣，馬可對其外邦讀者解釋幣值。

  問題思考

• 耶穌在連番的問難挑釁中表現出哪些生命特色？

• 耶穌稱讚寡婦的兩個小錢，這對我們的奉獻有甚麼提醒？

  默想應用

  一、馬可詳細的記載了耶路撒冷城中一波波襲向耶穌的勢力團體，和他們各自所懷的用意：

1.11:27-12:12先是公會成員來質詢耶穌的權柄。耶穌以兇惡園戶的比喻點明他們是要殺祂。耶穌潔淨聖殿是此殺機的導火線(11:18)。於是他們｢打發｣下一波人(13)來套話柄想控告祂。

2.法利賽人與希律黨人連手來盤問納稅問題(13-17)。這是一個詭詐的兩難問題：若贊成納稅給凱撒，會刺激百姓反彈；若反對，便違抗羅馬法律，正可逮捕祂。14節記他們詭詐的奉承話，笑裡藏刀。耶穌巧妙地就｢凱撒｣的字義──｢切開、切割｣回答，不但使他們無功而退，且為後世指明了政教的區隔。

3.撒都該人向來與法利賽人對立，他們拿復活議題來試探耶穌的神學立場(18-27)。耶穌直指他們陷入另一極端──理性主義，不明白聖經，並以他們最尊崇的摩西遇見神的經歷證明死人復活。

4.然後文士來問最大的誡命(28-34)，挑戰耶穌這個加利利人的聖經知識(因律法多達613條，文士解經非常繁複)。耶穌以積極的愛神、愛人為律法總綱，超越的智慧令他心服口服。

二、在連番辯論中，馬可仍記下耶穌對群眾的兩段教導，一論基督兼具人性和神性(35~37)；一個提醒人防備文士(38~40)。

三、忙碌於辯論和教導的耶穌，竟仍注意到這個窮寡婦：

1.｢有一個窮寡婦來｣：｢窮｣是貧乏；｢寡婦｣表孤單、無能力。這是個社會中最弱勢的人。但她沒有｢去｣求救或埋怨，反而｢來｣奉獻。

2.｢投了兩個小錢，就是一個大錢｣：若投一個大錢，還可能是因無法切割；但兩個小錢沒留下一個，顯然甘心全部獻出。耶穌說兩個小錢「比眾人所投的更多」，此｢多｣非數量的多，乃：

1.誠意多：別人｢有餘｣；她是在"不足"中奉獻，微薄但誠意十足。

2.比例多：別人獻的是一部份，她｢一切…都投上｣，佔全比例。

3.信心多：別人投閒錢，她獻｢養生的｣老本。她相信神會養她。