主選單

09/13             路加福音 第13章

經文要義

• 1-9 論悔改：1應是彼拉多趁一批加利利人來聖殿獻祭時發動了屠殺。「正當那時」：正當耶穌說到與對頭見審判官的比喻時。報告者便以遭難者為犯罪遭報。6-9無花果樹不結果的比喻。指：遭災並非更有罪；未遭災乃因蒙了恩。人人都須悔改。

• 10-17 論安息日：在安息日醫治駝背女人，而論安息日

• 18-30 論神的國：18-19像芥菜種。20-21像麵酵。飛鳥和麵酵代表邪惡侵入教會。22-28要努力進窄門。意即要捨己走十架道路。29-30各方各族的外邦人，只要信耶穌都能在神國裏有份。

• 31-35 嘆息耶路撒冷： 34-35：耶路撒冷的居民向來迫害先知，如今也不曉得回應耶穌的呼召，終必受神的刑罰。

  問題思考

• 面對天災人禍應持什麼態度？這與人道精神相合，還是更高？

• 經由在安息日醫治駝背的女人，耶穌帶出了哪些安息的真理？

• 從耶穌再論神的國，和為耶路撒冷嘆息，我們得到哪些提醒？

  默想應用

  耶穌傳道愈久，愈是一針見血破除猶太人的謬誤。如本章指出：

  1.患難的真諦是感恩悔改。不應論斷遭難者犯罪招致神的審判，而應提醒自己若不悔改也難逃類似的禍患。目前神既寬容等候，留著我們未加砍除，便應懷著感恩，盡速結出悔改的果子來。

  2.安息日的真諦是解開綑綁。管會堂的只看見森嚴的"應當"與"不可"教條，而完全「目中無"人"」。耶穌那天不但解開了這駝背女人十八年的綑綁，也醫治了祂敵人的瞎眼，使他們都慚愧了。

  3.神國的真諦――a.門是窄的，要捨己才能進入。這完全顛覆成功神學觀。b.有時間性，當家主關上門只能哀哭切齒了。c.有新成員：除了亞伯拉罕以撒雅各和眾先知，還有從東西南北來的各族人。d.呈現新次序：在後的將要在前，在前的將要在後。