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09/16               路加福音 第16章

經文要義

• 1-13 不義管家的比喻：9「不義的錢財」：即今世的錢財。這段中有兩條線路對照：a.小事―不義的(今世的)錢財―別人的東西(主人託管的)；和b.大事―"真實的" (原文無"錢財")―你們自己的東西―永存的帳幕。13「瑪門」：金錢利益。

• 14-18 律法與神的國：耶穌開啟了新的紀元，然而律法的要求絕不落空，例如休妻另娶就是犯姦淫。勿將神的話語打折妥協。

• 19-31 財主和拉撒路：22「亞伯拉罕懷裏」：拉撒路必是有信心，才會在信心之父亞伯拉罕的懷中，而不是因為貧窮。據29，他當也聽從神話語。23「陰間」：原文是"看不見的世界"。

  問題思考

• 在9-13的兩條線路對照下，今世的錢財被主稱為"最小的事"，不是"真實的"也不是"自己的東西"，這給我們什麼大提醒？

• 試想若財主在世時了解"藉著那不義的錢財結交朋友"的原則，他可以怎樣對待拉撒路？那麼整個故事將有何不同？

  默想應用

  財主與拉撒路的故事不易以理性了解，但這是耶穌唯一一次揭示人死後的光景，讓我們暫停辯論細節，先相信著領受，並深思：

  1時間的問題：財主"天天奢華宴樂"，沒想到"後來…死了"。生活是"天天"過的，在時間之中，便必有"後來"，有結束。死亡抽去了時間因素，但生命仍在。此稱為永恆。時間存在是為永恆預備。

  2.公平的問題：人間充滿了財主和拉撒路這樣的對比，很不公平。但"討飯的死了…財主也死了"這件事完全公平。另外，每個人都有一生，也都是以這一生的選擇來決定永恆的結局，這也是公平。

  3.善惡的問題：財主應當不是惡人，他從沒有惡待拉撒路。問題是他也沒有善待他。善的缺乏就叫做惡，這一點最讓人驚心。

  4.遺願的問題：我們常擔心死去的親人遺憾未了，財主讓我們了解在永恆中，只有一個心願縈繞：願在世者"必要悔改" (30)！