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11/09            使徒行傳 第25章

經文要義

• 1-5新任巡撫非斯都拜會耶路撒冷，猶太人領袖趁機要求將保羅移回耶城，非斯都依法只允許在該撒利亞處理訴訟。

• 6-12保羅在非斯都面前受審(第四次)，要求上訴該撒：10｢該撒的堂｣：指根據羅馬法律審案的羅馬法庭。11｢上告於凱撒｣(Caesaren Appello)是法律名詞，羅馬公民一呼叫此言，案件便須呈在該撒面前。保羅上訴的理由：a.證明自己未犯猶太律法，也不違背羅馬法律，以杜絕猶太人再污衊此道；b.耶路撒冷的猶太人在偏見中，難有公正審判；c.打開去羅馬傳道的門，實現他的心願(19:21;羅1:13-15;15:22)；並成就主給他的應許(23:11)。

• 13-27 保羅在非斯都和亞基帕王前受審(第五次)：此亞基帕是希律亞基帕王二世，12章被蟲咬死的希律亞基帕一世之子。他管轄加利利東北部，與非斯都管轄的猶太、撒馬利亞為鄰，故來訪問。13-22非斯都告訴亞基帕保羅之事。23-27非斯都升堂辦案，向亞基帕和在場議士說明案情。兩段話都證明保羅沒有犯罪。

  問題思考

• 主應許保羅性命得保、能夠到羅馬作見證(23:11)。在23-25章中，這應許如何逐步實現?這給我什麼啟示?

• 本章後段為何要詳敘非斯都對亞基帕王述說保羅之事?

  默想應用

  一、從保羅第四次被審的答辯詞，我們更深認識他的：

  1.行事上三不干犯(8)：a.不干犯猶太律法──遵守聖經；b.不干犯聖殿──遵守屬靈的原則；c.不干犯該撒──遵守屬世的法律。

  2.知識上四通八達(10-11)：他不但掌握猶太各教門的爭議(23:6)，在雅典時我們也見他熟悉希臘哲學(見17章)；本章則見他精通羅馬法律。基督徒學識淵博有助見證，並保護自己、完成命定。

  3.靈性上單一啟示：上告該撒是得自主自己的啟示(23:11)。基督徒凡事尋求主的啟示與引導，勝於諮詢專家顧問。

  二、非斯都的兩大矛盾：他｢心裡作難｣(20)是因他：

  1.熟悉羅馬理性和法律(16;27)，依法行政；卻又要討猶太人喜歡。

  2.辦事積極(1;6;17;22)；卻明知保羅無罪(18;25)而耽延不釋放。

  三、亞基帕的內外不符：自以為關心宗教事物(22)；實則為自己大張威勢(23)。下章將顯明這些外在虛榮攔阻了他內心對主的認識。