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11/14            羅馬書  第2章

經文要義

• 本章繼續談罪和審判，特別指出猶太人的罪。

• 1-16神審判的原則：1原文此節前有｢因此｣，表示接續上文對罪的講論。｢你｣：指一個不服上文所說之罪的人，特別指向猶太人。12｢必不按律法滅亡｣：意為｢必會滅亡，但不是根據律法｣。15｢是非之心｣就是良心；｢思念｣即思想。｢他們的思念互相較量…｣：意為｢他們在思想中爭戰，有時譴責自己，有時為自己辯護｣

• 17-29猶太人的罪：17-24責人而不責己：擁有律法，且以此教導人，卻明知故犯。25-29有外在的割禮而心靈未受割禮。

  問題思考

• 神根據哪些標準審判人?祂對外邦人和猶太人是否一視同仁?

  默想應用

  一、對於以為只有別人才有罪的人，保羅舉出神審判的原則：

  1.照真理與公義審判，而非照人的論斷(1-5)：論斷瞬息萬變，且對別人和對自己標準不同，神不會隨人所論而起舞，祂照真理(真正的實情)；按公義(絕對的公正)，來判斷──誰能當得起呢?

  2.照各人的行為審判，而非照人的國籍(6-11)：a.照各人：自己負責；b.照行為：善惡有報。｢善｣的定義是｢尋求榮耀尊貴(指追求聖潔)和不能朽壞之福(指渴慕永生)｣；｢惡｣是｢結黨不順從真理，反順從不義｣；c.不分國籍，｢先是猶太人，後是希臘人，因為神不偏待人｣。硬碰硬看行為表現──誰能做得到呢？

  3.猶太人照律法；外邦人照良心審判(12-15)：a.有律法的猶太人要行律法才能稱義；b.沒有摩西律法的外邦人，裡面的本性(14);良心和思想(15)會合為刻在心裡的｢律法的功用｣，神以此為審判準則──但誰能搆得到這標準呢?

  4.照耶穌基督和福音審判(16)：那日在白色大寶座前，耶穌要根據福音，審判人的隱密事──誰能隱藏呢?

  這些審判標準，我們一項也達不到，要如何得救呢?下章將見分曉。

  二、對於以為自己是神的選民，高人一等的猶太人，保羅指出：

  1.律法是要去行，不是去聽、去誇口(13;23)。

  2.律法是要律己，不是律人(21-23)。

  3.真猶太人是在乎裡面的靈，不在乎外面的儀文。