主選單

11/24            羅馬書 第11章

經文要義

• 1-10以色列人不是全然被棄：2-4：以利亞事見王上19:1-18。7｢以色列人所求的｣：指｢律法的義｣(9:31)。

• 11-24以色列人不是永久被棄：11｢跌倒｣喻永遠毀滅，與｢失腳｣不同。16「所獻…聖潔了」：參民15:17-21，獻上初熟麥子作為舉祭，代表將所有的收成都獻給神；初熟麥子作餅獻上，其餘的麵團(全團)都聖潔了。在此｢新麵｣、｢樹根｣喻以色列的列祖；｢全團｣、｢樹枝｣，喻整體以色列民。17｢野橄欖｣喻外邦信徒。

• 25-29以色列全家都必得救：25-26上「外邦人的數目滿了…得救」：福音傳遍外邦之後，以色列人的硬心會被除去而信主。

• 30-32神憐恤眾人：起初因外邦人不順服，神的憐恤臨到以色列人；後因以色列人不順服神的救恩，神的憐恤臨到外邦人。而外邦人蒙恩又會激動猶太人(11-12)，使他們也願悔改蒙恩。

• 33-36對神無窮的智慧，保羅不禁大發讚美，作為9-11章之結束。

  問題思考

• 以色列人與外邦人的關係，成了怎樣的良性循環?我們在其他事上也能見到神如此美善的用心嗎?讓我們再用33-36節來讚美吧。

  默想應用

  上文已述神的主權在愛中行使(9章)，本章更見：

  一、神的智慧是藉不斷的恩典而顯明：這又包括幾個步驟層次：

  1.恩典堅定：｢神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓｣(2)：神在祂的全知中預先知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣；又召他們來；又稱他們為義；又叫他們得榮耀(8:29-30)。祂施恩不收回，愛不轉移，故說｢神的恩賜和選召，是沒有後悔的｣(29)。

  2.恩典覆庇：｢照著揀選的恩典還有所留的餘數｣(5)：人的揀選是剔除，是刪掉不要；神的揀選卻是恩典的擴大覆庇，是選來留下。總有餘數；總是夠用(參林後12:9)

  3.恩典循環：以色列人不信，反倒使救恩臨到外邦人；而因外邦人蒙恩，富足，又激動以色列人發憤，接受基督(11-12)，至終不但以色列全家(指整體、全國，不包括硬心的個人)都要得救，神的憐恤也臨到所有人類(眾人)。

  二、人的讚美會因認識神而更加深刻：面對神無窮的施恩的智慧，保羅發出｢深哉！｣的讚嘆。願我們的理性思考不但不攔阻神，反而更發明神的智慧，從而加深我們的敬拜和讚美。