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12/09            哥林多前書 第10章

經文要義

本章仍續談吃祭偶像之物的問題，轉以歷史為例，並提出應用法。

• 1-13 歷史的鑑戒──從屬靈角度看以色列歷史：2｢雲裡海裡受洗歸了摩西｣：以色列人跟隨摩西過紅海、受雲柱引導，豫表新約信徒跟隨耶穌而受水和聖靈的洗。｢靈食｣：指嗎哪。｢靈水｣：摩西曾兩次擊打磐石取水(出17:6;民20:11)，保羅宣告基督就是那｢靈磐石｣，流出活水供應生命。5-11：不要像祖先們樣貪戀惡事、拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言。12：要引以為戒，勿自以為站得穩。13：但也毋須氣餒，因為神必開出路，使人忍受得住。

• 14-22 回到吃祭偶像之物的主題(8:4-6)：強調要逃避拜偶像的事，不可吃主的筵席又吃鬼的筵席。

• 23-32 實際的應用：25-30：關於吃祭偶像之物的明確指示(詳下)；23-24及31-32：總結──或吃或喝，無論作什麼，都要榮神益人！

  問題思考

• 什麼叫｢靈水｣、｢靈食｣?我吃喝了這個嗎?

• 我是否進口的東西都討神的喜歡?作的事情都叫人得益?

• 從8章讀到本章，對吃祭偶像之物的疑惑可謂豁然而解、茅塞頓開。我得到哪些結論?我要將這原則應用在哪些生活事項中?

  默想應用

  一、舉完自己和歷史的例證後，保羅明確答覆了吃祭物的疑問：

  1.吃的原則：a.凡市上賣的，只管吃，不要問(25)；b,凡筵席上擺在面前的，只管吃，不要問(27)  è自由。多釋放！

  2.不吃的原則：a.不可在廟中吃(8:10)，因那明顯是祭過偶像之物(19-22)──場合不對；b.不可在人告訴那是祭過的物之後還吃(28-29)──良心不安(為那人，和那人的良心)  è謹守。多平衡！

  二、這樣清晰的答覆，是我們教導時的榜樣，也繼續顯明了信徒生活的原則還包括了：

  1.坦蕩的原則：我們有著從真理的聖靈而來的自由，脫離黑暗權勢的禁忌避諱，｢只管｣去做，不要問東問西，何等釋放！但是，有些場合我們自然不去；有些事不做。不是不能;不敢，而是為了成全他人而不必;不願。我們但求胸襟坦蕩，無愧無怍！

  2.彈性的原則：吃與不吃間，沒有硬性規定，乃隨時;隨事;隨地;隨心裡的平安而調整，正如保羅說他｢向什麼樣的人，就作什麼樣的人｣。為了福音，我們都是｢超人特攻隊｣裡的彈力媽媽！