09/01 民數記 第32章
經文要義
本章記迦得和流便支派要求摩西容許他們定居在約但河以東。
l 1-5要河東之地:流便、迦得二支派合提此議,他們的營地都在帳幕之南,易於往來。以迦得支派排首,應是他們主謀。
l 6-15摩西的責備:直覺認為此舉相等於當年十探子不信的惡行。
l 16-19再次陳明:他們的男丁願參與爭戰,直到以色列其他支派定居迦南地為止;後來他們的確實踐了這承諾。
l 20-32摩西答允二支派請求:摩西展現「民主」精神,「尊重民意」。
l 33-42先分河東之地給迦得、流便和瑪拿西半支派。
問題思考
l 流便與迦得支派為何能說服摩西?我從中學到什麼溝通技巧?
l 但這是一個好提議嗎?我們應當怎麼看這件事?
默想應用
一、繼西羅非哈的女兒(27章)之後,本章再讓我們學習溝通技巧:
1.充分表達雙方意見(3-15):二支派開場白(3-4)條理清晰、訴求(5)明確;摩西是一朝被蛇咬,40年怕井繩,立刻長篇引述古事(6-13),推論他們將使眾民滅亡。立場相反,但都能順利表達。
2.計畫周詳合情合理(16-19):二支派被兜頭訓斥一大篇,沒有走上街頭抗議,反而「挨近摩西」委婉說明他們的執行計畫:僅婦孺留下,他們的軍人仍舊過河,且帶頭打仗,直到完全征服了迦南才回來。所展現的合作之忱、同袍之義,感人肺腑。
3.捐棄成見確立共識:最感人的還是120歲的摩西,一點沒有被40年為神代言──從上到下一條鞭的溝通模式影響,而能認真傾聽新生代的呼聲,成全鼓勵(24),但也複述條件、強調立場(20-23),以至終能確保雙方共識(25-27),並正式布達(28-32)。今之老成者,能這樣接納後輩訴求嗎?
二、但溝通成功並非一切,讓我們放大角度,從幾方面考量:
1.動機檢視:二支派怎會有此驚世之想?因他們:a.「看見…地」──憑眼見;b.「是可牧放牲畜之地」──隨利益逐流;c.「求你把這地給我們為業,不要領我們過約但河」──安於現狀放棄異象……
2.歷史評量:約但河東缺少軍事屏障,這二支派半在以色列亡國前,便為亞述攻入,最先遭到被擄命運(王下15:29;代上5:26)。歷史證明「民主」不如「神主」;「合情合理」不如「合神心意」。
3.神旨鑒定:最奇怪的是本章全是磋商記錄,摩西竟然一反常態毫無尋求神便「簽約分地」了。一失「禱」,成千古恨!可不慎歟!