02/28 列王紀下 第16章
經文要義
本章記猶大王約坦的兒子亞哈斯,大大干犯耶和華。
l 1-4亞哈斯作猶大王。3「使他的兒子經火」:即將兒子燒死獻給偶像。
l 5-9亞蘭與以色列聯軍攻猶大,亞哈斯向亞述求救。此事應在亞哈斯與約坦共同執政時(15:37)。9:亞述進攻並滅了亞蘭(733-732BC)。
l 10-18亞哈斯臣服亞述。竟仿製亞述的異教壇,15「求問」:原文無「耶和華」三字,他是模彷當時外邦人的占卜。17「心子」:或譯「邊板」。亞哈斯移動盆和銅海,可能是為了把盆座和銅牛的金屬拿去進貢亞述王。18挪移安息日的廊子和王入殿的專用道,意圖不明,但為「因亞述王的緣故」。可能是懼怕,表示臣服。
l 19-20亞哈斯壽終,他兒子希西家繼位:他卻是位好王,見18章。
問題思考
l 亞哈斯的信仰狀況落到什麼地步?給我們哪些警惕?
l 當時的大祭司烏利亞對此情況的反應如何?比較代下26:17-18,對我們服事神有何提醒?
默想應用
一、亞哈斯王的諂媚事外,和對聖殿倒行逆施,使信仰淪落成:
1.干為人奴而不信神僕:亞哈斯身邊其實就有大先知以賽亞,百般勉勵應許(見賽7章),但他自甘卑賤求亞述:「我是你的僕人,你的兒子」,耗盡金銀;尊嚴掃地;而據亞述文獻載,亞述王其實沒有立刻去解危,只是在南下長征時回頭攻擊大馬色,此所以代下28:20說亞述王「卻沒有幫助他,反倒欺凌他」。
2.只要求問而不獻祭給神:亞哈斯仿照大馬色的壇製作新壇,將原本的銅壇搬到新壇北邊,「用以求問」(15),他不再獻祭給耶和華,但遇事仍來占卜求問。不奉獻,但要指引;不付代價,但要祝福,這是亞哈斯的信仰狀況,會不會也是我們的呢?
3.保留儀式而改造神:他從大馬色繪圖仿製“大壇”在聖殿中;搬移銅祭壇;打掉洗濯盆邊板;將銅海放在地上而挪走十二頭銅牛;又挪移安息日的廊子和王入殿的專用道,膽大妄為至極,卻照常維持著「早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭素祭、國內眾民的燔祭素祭奠祭」,和灑血等儀式。這種扭曲自創的信仰,比不信更可怕!
二、屈服於王的祭司:不過兩代前,烏西雅(即亞撒利雅)王時還有大祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人力抗王權(代下26:17);現在祭司卻完全遵照王的吩咐行事(11;16)。要這種祭司何用?