03/05 列王紀下 第22章
經文要義
22-23章述約西亞王徹底潔淨全國歸向神。可惜猶大國已日薄西山。
l1-7約西亞作猶大王。3：據代下34章，約西亞第八年已尋求神，十二年時開始對付偶像。本章專記他十八年時修復聖殿之事。4｢收聚的銀子｣：從約阿施時所訂之例(12章)。｢瓦匠｣：指｢砌牆工｣。
l8-20約西亞得律法書認罪懺悔。14｢第二區｣：大概是指耶路撒冷北部的近郊，專供聖殿及朝廷官員住宿之用。20｢平平安安地歸到墳墓｣：約西亞是在戰場上被殺，並不算是安然逝世。這裏大概是指約西亞離世時國家仍享太平，神的災禍還沒有臨到猶大。
問題思考
l 律法書對約西亞產生什麼影響?我今讀聖經的反應又如何?
l約西亞派人去求問女先知戶勒大，此事給我什麼啟發?
默想應用
約西亞的親近神、敬畏神、尋求神，在南國末年的烏煙瘴氣中彷彿一股活泉，令人心靈大振。從中我們明白了復興的秘訣：
1.跟隨前賢的腳蹤：瑪拿西用聖殿來拜偶像和天上星象，搞得亂七八糟；重修勢在必行。約西亞沿襲當年約阿施所用的方法，向民間收集捐銀，專款專用於聖殿建造(比較3-7與12:9-16)。二人相隔約200年，不但愛惜、重建聖殿的心志一脈相承，策略也不遑他求。今我們渴慕教會復興，也不妨多多借鏡前人的復興軌跡。
2.力行聖經的話語：修殿時在聖殿中找出了長期失落的律法書！約西亞一聽見神的話，就：a.｢心裏敬服｣：指對神有敏銳和回應的心，是｢心硬」的相反詞；b.｢自卑，撕裂衣服，向主哭泣｣(19)：認同性的悔改祖先所犯之罪；c.尋訪先知，求問耶和華：採取尋求、遵行的行動。聖經不是裝飾用的，徹底遵行神的話，是復興惟一之途。
3.悔改為己、為民，也為國之福：約西亞堪稱賢君，是因他知道歸向神不僅是自己一人的事，且關乎百姓，和國運！｢你們去，為我，為民，為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華｣(13)，心繫蒼生，胸懷天下，我們有沒有這樣的屬靈洞見，和擔當呢?
4.恩膏無男、無女，無地區之異：約西亞的時代至少還有耶利米、西番雅等先知(參耶1:2;番1:1等)，前者是祭司；後者是皇族，應較易親近求問，約西亞的臣子們卻往｢耶路撒冷第二區｣去求問女先知戶勒大。我們卻直至今天還在教會中畫分男女、地域這些枝節嗎?
神的審判已定，但仍有恩慈(16;20)，約西亞作了智慧的決定，見下章。
