03/07 列王紀下 第24章
經文要義
24-25這末二章，是猶大國最慘痛的一頁亡國史。
l1-7約雅敬作猶大王。2｢迦勒底｣：即巴比倫。此節即猶大第一次被擄巴比倫(605BC)。｢正如…說的｣：見耶4:20-29；5:15-17；哈1:6-10等。6：約雅敬死因不明，巴比倫人｢用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去｣(代下36:67)，但可能未帶；也可能帶了後又釋回，總之他於598BC冬｢被埋葬，好像埋驢一樣…扔在耶路撒冷的城門之外｣(耶22:19;36:30)。7:此節說明迦基米施之役(605BC，參耶46章)後埃及衰弱；巴比倫興盛。
l8-17約雅斤作猶大王，三個月後被擄。此即第二次被擄(597BC)。13｢寶物都拿去了…正如耶和華所說的｣：見20:17。
l18-20西底家作猶大王。仍舊行惡。18｢耶利米｣：不是先知耶利米。
問題思考
l 約西亞死後，至猶大滅亡之間，有約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家四王，他們彼此間是什麼關係?其中哪些人曾被巴比倫俘虜?這樣的亡國過程在世界歷史中是否有些“奇怪”?這給我什麼啟示?
默想應用
這當然是一頁傷痛無比的猶大滅亡史，令人深深震撼於：
1.何至於東西南北皆是敵：當大衛、所羅門強盛時期，以色列曾享有萬國來朝，心悅誠服的榮景(參撒下8章;10章；王上10:24等)，這和本章所記：｢耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大…｣(2)，差距何大！猶大竟落得如此刀兵四起，周圍無不為敵，而百般巴結進貢的埃及也不可靠(7)…是的，神既是公義、全能的神，祂能讓萬事互相效力叫愛神的人得益處(羅8:28)；也能使萬事互相效力叫恨神的人得害處。人生的福份從神來(詩16:2)；災禍也從神來，就看我們是選擇祝福，還是咒詛！
2.如此不乾不脆的亡國史：不論中外史上，改朝換代通常在一夜之間，所謂變生肘腋，朝夕移鼎，唯獨以色列人亡國不同：北國被擄分兩次(15:29;17:5)；南國猶大更分三次(本章兩次，下章才真正滅亡)。是他們的強敵亞述、巴比倫在攻打他們時忽然變得拖泥帶水，不乾不脆了嗎?還是神一直在等候選民能像先知約拿時代的亞述人那樣徹底悔改(參拿3章)，祂便回轉不降這災呢?唉，猶大人啊，國本可不亡；城本可不傾，只要你們悔改向神啊！奈何即使兵臨城下，你們竟仍不悔改、仍然行惡啊(參耶26;32;36章等)！
