03/08 列王紀下 第25章
經文要義
l1-7巴比倫王第三度攻陷耶路撒冷，猶大滅亡。1｢西底家背叛巴比倫｣：他與埃及法老合弗拉結盟(見耶44:30)。｢九年十月初十日｣巴比倫開始圍城。3｢四月初九日…城被攻破｣：即7.19.586BC。
l8-21聖城全面毀壞，城牆被拆，聖殿及城中房屋焚毀，剩餘之民被擄，只留下最低微的人民(12)。18｢西萊雅｣：大祭司希勒家之孫。
l22-26巴比倫王立基大利作猶大省長，但以實瑪利殺之，將民帶往埃及。23｢米斯巴｣：在耶城北14公里。
l27-30巴比倫王恩待約雅斤。｢以未米羅達｣在位僅兩年(562-560BC)
問題思考
l 本章充滿殺戮;血腥;焚燒;破壞;掠奪，神仍掌權嗎?哪裡看出神對選民仍有恩慈、救恩的計畫也仍在進行?
l 讀完了整卷列王紀，我學到哪些屬靈的功課？
默想應用
讀這樣的亡國史令人在掩卷浩歎之餘，也體會到：
1.再好的外交也不如與神相交：西底家王也曾求問先知耶利米，但他更倚賴外交。埃及法老合弗拉(希臘名亞比里斯，統治期為589-570BC)一登基，他便與之聯盟，背叛巴比倫，完全不顧先知所說。埃及確曾來援，略減圍城之危，但很快就被巴比倫打敗，猶大便更慘了，參耶37:1-10;44:30等。我們是聽從神，還是倚靠策略計謀呢?
2.再寶貴的器皿也榮耀不保：最傷心的是耶和華殿中的寶貴器皿，那些高大的銅柱、厚實的銅海和盆座，鍋、鏟、蠟剪、調羹，無法可稱的多；難以形容的美…當失去了神的祝福，一切的榮耀聖器都被暴力打碎，蠻橫運走！今我們是敬拜榮耀的主，還是精美的器具呢?
3.再大的災害也有恩典在：最奇妙的是神的心意貫穿其間，從未失敗──a.巴比倫成為餘民保育中心：猶太人在巴比倫得平安繁衍，而下埃及者至終滅絕。最受苦之處，往往即是神的培育工場；b.救恩計畫未曾打亂：基大利是書記沙番(22:8-10)之孫；保護耶利米的亞希甘(耶26:24)之子，出身敬虔世家，被立為省長，但他不是大衛後裔。神允許他被殺，以顯明逃往埃及的愚昧。c.約雅斤(即耶哥尼亞)被擄37年後竟然獲釋！(561BC)，其孫即為後來領百姓回歸的所羅巴伯(536BC)。故此事意味著彌賽亞的家譜繼續(太1:12)；擄民回歸耶京也光明在望。本書就在這不可思議的恩典中停筆，國破，家亡，但是｢天長地久有時盡，此“恩”綿綿無絕期｣！
