03/19 歷代志上 第11章
經文要義
本章至代下九章記錄大衛和所羅門王朝。他們為人不盡完美，但相對於掃羅的，他們求問神，帶下了聖殿、約櫃和敬拜的體系。
l1-9大衛被民眾擁護為王，建都耶路撒冷。8「米羅」在耶城東坡。
l10-47記大衛的勇士。15：大衛在亞杜蘭洞之事見撒上廿二1-4。
問題思考
l大衛作以色列王只因人民擁戴嗎？如何得知這是出於神安排？
l據11、13-14、15-19三處經文，勇士有何要素？屬靈勇士亦同嗎？
默想應用
本章兩大段記載讓我們看見：
1.領袖的質素(1-9)：大衛能取代掃羅為王，顯示一個領袖必須：
a. 得民心(1-3)：大衛原在希伯崙作猶大王，今得全民擁護。2節顯示掃羅作王時大衛已領百姓，可見職位職稱不是最重要。
b. 合神意：大衛的治權一方面來自民心；更是出於神的選立。「神也曾應許」(2b)、「照耶和華…所說的話」(3b)一再說明此點。
c. 牧養與管理並重：2b「你必牧養我的民以色列，作以色列的君」"牧養"的原意是餵養；"君"的原意是管理者(ruler)。領袖應恩典與真理兼顧；牧養與管理並重。缺前者成暴君；少後者是亂源。
d. 滿有神的同在：古語說「得民者昌」，但9：「大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在」，這是「得神者昌」。但神不改變，大衛有神同在是因他站在神所在之處。
2.勇士的養成(10-47)：這批人是在亞杜蘭洞時期跟隨大衛的「受窘迫、欠債、心裡苦惱的人」(撒上廿二1-3)，隨大衛出入(2)，漸被培養成一代勇士。其中還有三位冒死打水的愛的勇士(15-19)。自己作勇士已屬難得；發揮影響力將一批亡命之徒培養成勇士，更難得；勇士之間不以力，或利相勝，而以愛相服，更更更難得！
