03/21 歷代志上 第13章
經文要義
由本章開始，從政治轉向宗教方面。首先是大衛迎接約櫃之事。
l1-8迎約櫃的安排。5「從埃及的西曷河直到哈馬口」：指以色列境界的最南和最北端，比"從但到別是巴"更廣。西曷河亦稱小河。
l9-14迎約櫃的中止。按律法規定，約櫃要由利未人扛檯(申十8、出廿五12-15)，不可觸摸和觀看(民四15、20)。11「毗列斯烏撒」：意為"向烏撒發怒"。13俄別以東是利未人(參廿六4-8)，住在迦特。
問題思考
l 大衛迎接約櫃有何用意？(3，參十六4-6、十七1，詩一三二1-9)
l 同是事奉約櫃，烏撒被擊殺；俄別以東的家為何蒙神賜福？
默想應用
烏撒的悲劇，最可供我們深思自己的事奉：
1.順民意還是順神意？ 大衛為迎約櫃而"與…一切首領商議"(1)，廣徵民意，卻忘了徵詢神正確的搬運方式。我們服事神是否也常只顧開會討論事工，經由民意就"見這事是出於耶和華" 了(2)？人贊成(4)、人眾多(5)、人興奮(8)，就是討神喜悅的事奉嗎？
2.照前例還是照聖經？ 用新車搬運約櫃，是上一次非利士人用的方式(撒上六7-12)，大衛竟不加思索照例沿用。烏撒和亞希約是亞比拿達的兒子(撒下六3)，約櫃在他們家中幾十年，竟也從沒查詢事奉的法則，只照前例作新車，並趕車。我們事奉神是否也只沿襲往例，甚至依照外邦的行事之例，而未掌握聖經原則？
3.靠熱心還是靠恩典？ 為運約櫃作輛新車是很熱心服事；烏撒伸手扶住約櫃，更是一片熱心，但卻惹神發怒。約櫃必須由蒙神特選的利未聖民來扛抬事奉，本書前文已一再申明。服事神全賴神揀選的恩典，而非血氣之勇的熱心。
主啊，來鑒察我的一切服事，免得我服事祢卻反而得罪祢！
