03/24 歷代志上 第16章
經文要義
l2-3安放約櫃。 l4-6 設立樂團。
l7-36歌頌詩篇。7「那日大衛初次…」：音樂進入敬拜始於此時。這段讚美詩也見於詩九十六1-13、一零五1-15，及一零六47-48。
l37-43分區敬拜：約櫃安放在耶路撒冷，利未人每日用音樂事奉；而會幕和祭壇仍留在基遍，派祭司主理獻祭，且亦開設音樂崇拜。
問題思考
l 本章重複出現"在神面前""在約櫃前""帳幕前"，請數數看共有幾次？這說明他們的敬拜有何特色？我敬拜是來到神，或人面前？
默想應用
大衛時代的敬拜，較之摩西會幕時期又更提升：
1.敬拜的內容擴充：過去以五祭敬拜，大衛除了獻祭(1)，還有祝福(2)、分享(3)、頌揚(原意指"代求"make petition)、稱謝、讚美(4)、看守(38)等，更重要的是創立了音樂事奉(7)。他們歌唱、演奏各種樂器，並創作詩篇。音樂與詩歌從此納入敬拜過程。今耶穌已為我們完成獻祭，但其他的敬拜內容，我們有無繼續充實呢？
2.敬拜的時空延伸：時間上，從前按節期敬拜，大衛改成日日、持續的敬拜(37節，at all times day by day)。空間上，基遍的會幕前每日早晚都獻燔(40)，與耶路撒冷約櫃前終日飄揚的樂音遙相呼應，使敬拜不限於耶路撒冷為中心，兩地同時稱頌主。求主讓我們恢復大衛敬拜的帳幕，不但每日24小時，且全地都來敬拜主！
大衛建立這樣的敬拜事工，也表現出他個人生命幾個特質：
1.分賜榮耀：自己是音樂家，但動員眾人同享敬拜的喜樂和榮耀，不獨擅；派菁英人才往基遍事奉，不私留為己。結果愈發榮耀。
2.分享祝福：給民(2)，也給家眷祝福(43)；給屬靈的祝福(2)，也送禮物(3)。這不僅是慷慨的美德，並向世人證實神樂意施恩的美意。
