04/01 歷代志上 第24章
經文要義
l1-19祭司的班次： 2「拿答、亞比戶死在…」：見利十1-7
l20-31利未人的班次。
問題思考
l 聖殿尚未建造，大衛已將事奉班次排定，這提醒我們什麼？
l 事奉全按班次，管理精密會阻礙聖靈工作嗎？(參林前十四40)
默想應用
從大衛將祭司和利未人各分為二十四班次，輪班供職，我們發現：
1.聖殿事奉以祭司為主：大衛雖大大擴增了摩西時期會幕事奉的內容和規模，如前述三萬八千人分為四組等，但祭司們"在聖所和神面前"(5)的事奉仍是主軸，故組織他們成堅實完善的體系。今耶穌是大祭司(來4：14)，我們的服事有沒有喧賓奪主？
2.祭司與君王共治：3："以利亞撒的子孫撒督，和以他瑪的子孫亞希米勒，同著大衛，將…"說明此時期，亞倫後裔的祭司體系，與大衛所代表的君王體系完全合一，共治以色列。亦即政教合一，而民政法律(即士師、官長和守門的二組)和音樂文化(樂團組)歸屬祭司體系。此畫面31節重複出現，可惜在歷史中失落了。
3.掣籤排班，不分高下：班次的安排抽籤為定，不分老幼尊卑。這在祭司(5)、利未人(31)、樂團(25：8)、守門者(26：13)一概同例。看聖經反覆強調他們"彼此一樣""沒有分別""無論大小""不分師徒"…平等與合一始終是聖殿事奉的總原則。
4.班次的傳承：祭司的班次經此確立，千年後，亞比雅班(10)裡的撒迦利亞，仍然"按著班次，在神面前供祭司的職分…掣籤…"而生下施洗約翰 (路1：5-9)。但哈歌斯班的後人，在被擄回歸時已尋不著譜系(拉2：61、尼7：63)。我屬亞比雅班或哈歌斯班？
