04/10 歷代志下 第4章
經文要義
l1-11 聖殿中各樣器具和陳設。3「野瓜」：銅海上的裝飾，原文作牛，因原文二字發音相近，或因瓜形像年頭。5「罷特」：即伊法，約當22公升。6「沐浴」：或作洗濯，參出卅17-21。9「祭司院」即內院，限祭司進入；「大院」即外院，一般子民皆可去。
l12-22 總述聖殿器具，再次強調金、銅材質，以顯其榮耀。21「燈臺上的花」：應是像杏花，參出廿五31-36。
問題思考
l本章如何顯示出工匠的細心？我做事和服事是否也一絲不苟？
l所有精巧的器皿都是為了幫助人敬拜神，今天我們能怎麼做呢？
默想應用
這一章是描述聖殿裡的各種敬拜器具，也提醒著我們：
1.器材是為成全敬拜：聖殿中大自銅海，小至鑷子、調羹…都是作敬拜用途的，與今日我們所用的不同，但敬拜的目的完全一致。器材的存在是為成全敬拜，可以錦上添花；切忌喧賓奪主。
2.創意與聽命平衡：聖殿的銅海，意義相當於會幕的洗濯盆，但周圍有銅鑄的野瓜為裝飾、邊緣如百合花，則是新增的點綴。戶蘭是巧匠，定然極富創意。但"他又照所定的樣式造十個金燈臺" (7)，"可以照例點在內殿前" (20)，可見他的創意是有規範的，與定例相平衡。不論此"所定的樣式"是指摩西時期會幕的做法，或是大衛先前告訴所羅門建殿的樣式，當時的巧匠們都順服。
3.成長與擴張：聖殿銅祭壇的尺寸(1)，比會幕的祭壇(參出廿七1)大了五十倍有餘，可見奉獻祭物的量也大大增加(參五6)，因此又增設十個洗祭物的盆子(6)。金燈臺和陳設餅桌的數目(7-8)，也從會幕的一個增加為十個。奉獻燔祭和發光，都是生命成熟的表徵。神期待祂的子民成長、擴張(參賽五四2-3)。
