04/16 歷代志下 第10章
經文要義
從十章到卅六章,是以色列分裂為南、北二國的歷史,而以南國猶大為重點,因其為大衛的後裔,且其間有五次屬靈的復興。
l 1-11羅波安違棄老臣之謀。「示劍」:在耶路撒冷以北約31公里。 2「耶羅波安」:其事蹟參王上十一26-40。
l 12-18耶羅波安率北方十支派叛,王國分裂。15「這事乃出於神」:有關亞希雅的預言,見王上十一29-39。
問題思考
l 羅波安所作的決定如何反映他的價值觀及對長者的評價?這對我們有何鑑戒?
l 羅波安做了錯誤的決定,而15節說「這事乃出於神」。這提醒我們哪些真理?
默想應用
羅波安一次錯誤的決定,強大的國勢全盤改觀。他錯在哪兒?
1.求問人而未求問神:他不立刻回答百姓的要求(5),是智慧的。然而三天中他問這問那,唯獨未曾問神。相對於所羅門向神求治國的智慧,他做了聽從人不聽從神的"不合理"之事(參徒四19)。
2.不用老年人的意見(8):這表露出一種叛逆自主的意識形態。
3.採用體貼肉體的意見:他採用的意見,除了是出於"那些與他一同長大"的親信,也因為那些話餵養了他的肉體,以作威作福來滿足他的權力慾望。我們要小心這類聽起來"很過癮"的話。
羅波安確實作錯了決定,一言喪邦。但以色列人叛離的決定又做得對嗎?16節他們說的話,也同是體貼肉體的血氣之言。"自己顧自己"絕非神的心意(參腓二4)!他們以血氣對待羅波安的錯誤,便分裂國家,影響數千年。我們當怎樣小心看待別人的錯誤?
15節說這事出於神(參王上十一~十二章)。神可以使用人的自由意志來完成祂的旨意,祂掌管人心和歷史。然而人間一切美善也同樣是出於神,祂的本意是賜福。錯誤的決定,仍然出於人。