06/30 約伯記 第16章
經文要義
16-17章是約伯第二次對以利法的回應，內容可分四部分(含下章)。
l1-5對友人失望：約伯感嘆三友安慰人卻｢叫人愁煩」，所說都是｢虛空的話｣。並說：這些話我也會說啊，若我們易地而處，我也可以對你們滔滔不絕。但若真有那一天，我定會如真正安慰者般堅固你們。
l6-17對神質疑：約伯也承認話多並不能解決問題(6)，因問題是從神來。他感到神的攻擊如同猛獸、惡人、摔角者、弓箭手、勇士一再臨到，但他堅持自己無辜，｢我的手中沒有強暴，我的祈禱也是清潔｣(17)。14｢破裂又破裂｣：形容一再打擊。15｢縫麻布在皮膚｣：喻哀慟如影隨形，總不離開。「角」：喻力量。
l18-22對天地鳴冤：說到自己無辜，約伯不禁向天地吶喊，求地不要遮蓋他的血，使他死後可得伸冤；也宣告有｢見證｣、有｢中保｣在天上可以為他昭雪清白。任憑朋友譏笑，他的汪汪眼淚只流向神，唯願可以與神當面辯白，如同人跟朋友一般說個一清二楚。
問題思考
● 從約伯所期待於朋友的(4-5)，可見我們應怎樣作受苦之人的朋友?
● 當被朋友譏笑，約伯的反應是向誰訴苦(20)?這給我什麼啟發?
默想應用
約伯這段話從對以利法反唇相譏，進而向神哀訴。令人深思的是：
1.輔受關係調換：本來是三個朋友遠道來安慰約伯(2:11)，不料他們觀點錯誤，認定約伯是犯罪遭報應；方法也錯，不斷責罵、諷刺、批評定罪。反而變成約伯這個身心重創的受輔者要提醒他們，輔導者應：a.｢處在我的境遇｣：設身處地、運用同理心；b.｢堅固你們｣：說造就的話；c.｢消解憂愁｣：說安慰的話。這些原則於今亦然。
2.語言因果再現：｢因果報應律｣不適用於約伯的受苦，但會表現在他和朋友的對話中。怎樣指責人，就怎樣被指責，已見前文(參12章)。此番再現於：a.｢空虛話｣的認定(3;對照15:2-3)；b.｢不敬虔｣的指責(11;比較15:4)。我們是否也如此，唇槍，舌劍，沒完沒了?
3.訴苦路線確立：當｢我的朋友譏誚我｣時，我們會如何反應?可能通常不外乎：a.反唇相譏；或b.找人訴苦。約伯卻是轉而｢向神眼淚汪汪｣(20)。他的訴苦路線不是反向報復、也非向外發散，而是向上宣洩，故說｢在天有我的見證，在上有我的中保｣(19)。今你我早有這位中保(參提前2:5;來7:22;8:6等)，不但在天，且在身旁、在心中！只是，我們的這條向上訴苦的路線，建立起來了沒？
