07/01 約伯記 第17章
經文要義
l 1-16對前途悲觀：向神訴苦並沒保證不再苦，約伯仍在痛苦煎熬中奮力掙扎。他感覺｢心靈消耗｣、｢日子滅盡｣、｢墳墓預備好了｣；自己成了｢民中笑談｣，只覺「眼睛昏花」、｢百體像影｣，他的｢想望斷絕｣，只能以｢陰府為房屋｣、｢朽壞與蟲為父母｣…他悲不自勝，但仍極力自勉：｢義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力｣(9)！
l 3｢憑據｣：法律名詞，指抵押品，或保證金。「擊掌」：即擔保。12｢亮光近乎黑暗｣：或譯：｢他們說光明已近，其實還是黑夜｣。14｢蟲｣：指蛆。16：原文是問句：｢盼望會下到死門嗎？我們會一起下到塵土中嗎?｣意思在問：人死後還有盼望嗎?
問題思考
l 約伯雖行義而受苦，但仍要堅持行義(9)，這給我們甚麼教訓？
默想應用
續上章，約伯的哀鳴中還顯示著：
1.行善動力的釐清：看人，情緒徒被｢惹動｣(1-5)；看自己，則心靈消耗，眼睛昏花(6-8)。在這一切痛苦絕望中，約伯還能說出｢然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力｣(9)，他依然持守善道、堅持手潔心清，並且還力上加力。更加精進的唯一可能是，行善不再是為人；也不為己，只為那位在天見證的神！約伯釐清了這一點，因此無論下文還有多少疑問要發、多少傷痕要數，都還能堅持到底。
2.爭端源頭的掌握：再怎樣被惹動情緒，約伯仍清楚｢你使他們心不明理｣(4)，亦即在這些可惡的人的背後，還有一位最高掌權者。此一體悟包括：a.｢所以祢必不高舉他們｣：他們必不亨通。b.｢在祢以外誰肯與我擊掌呢｣：他別無依靠，因此更仰望神。c.猶如後來保羅說｢我們本不是與屬血氣的爭戰｣(弗6:12)，約伯還不明白撒但的攻擊，但掌握了爭端源頭不在人，有助他脫離懷恨人，看向神。
3.歷代咒詛的真實：約伯可以不懷恨人，但不能不指出：對朋友落井下石的人，不但自己不亨通，連兒女也受牽累(5)。犯罪會禍及後代，這是聖經一再明示的真理(出20:5等)，約伯也明白。
4.終極盼望的追尋：這些思緒迴環繚繞到最後，約伯深沉地問：｢我若盼望陰間為我的房屋…這樣，我的指望在哪裡呢?會下到陰間的門閂那裡嗎?｣(13-16)對於像他這樣看起來死亡比活著還好的人，我們真的不能只用些｢光明已近｣(12)的老套來敷衍。人生的盼望究竟在哪?我們必須與約伯一同追尋！
