07/04 約伯記 第20章
經文要義
本章記瑣法第二次發言。詞鋒比上次更利，內容則重複惡人之報。
l 1-19惡人誇勝是暫時：瑣法強調惡人雖暫時昌盛，後仍歸滅亡(4-5)。他即使尊榮達天，終歸如糞土(6-7)，他的財貨要賠還，化為烏有(10;15;18)、不得壽終、兒女行乞，一切轉眼成空；他的不義成了致命的虺蛇毒氣(16)，他永遠無法享受歡樂的滋味(18)。3｢聽見那羞辱責備我的話｣：指上章末約伯的警告；或12章約伯對他前次發言的反駁。11：指惡人必短命。
l 20-29惡人報應必速臨：強調惡人的福樂不能長久(20-21)，不是被人搶奪(22)；便是遭神審判(23)，他不能躲避神的鐵器弓箭(24-25)，天地都起來攻擊他(27)，他一生的積蓄，轉眼便消滅(26;28)。29：結論：這就是惡人的產業。
問題思考
l 瑣法這段話重彈惡有惡報的老調，但論點有哪些特色?
l 從哪些地方可看出瑣法的性格?我應如何引以為戒?
默想應用
一、瑣法的話內容上仍在重複惡有惡報說，創意不多，但側重了：
1.速度感：約伯上次回答瑣法時曾說惡人也常興旺穩固，不一定遭報(12:6)，瑣法這次針對此立論，以｢惡人誇勝是暫時的｣(5)為主題，大量使用時間詞，｢暫時｣、｢轉眼之間｣、｢飛去如夢｣、｢速被趕去｣，兒女就行乞，表示富不過一代，青年便成白骨，表示性命也短促。又直接強調福樂｢不能保守｣、｢不能長久｣等等，都強調了快速感。
2.空虛感：惡人無論升到多麼高，變得多麼興旺，都轉眼成空，他們｢如糞(哇，這麼過份)｣、｢如夢｣、｢如夜間的異象｣，轉眼消失不見（家產)
3轉化性：瑣法也說明了罪中之樂的實質(12-15)，總是在開始時甘甜，後來卻要化為酸，成為毀滅人的毒氣。他吞了財寶後來要吐出、掏出來，勞碌得的要賠還等等，都是福樂轉化為苦果之例。
二、瑣法在性格上則顯出：
1.急躁而衝動：他承認自己｢心中急躁｣，一聽羞辱責備的話就必回答。
2.憑理性而無情感：他重複說是｢思念｣和｢悟性(即理性)｣叫他必須回答(即反駁)約伯，顯然是憑理性行事的，而通篇以惡人的命運譬喻約伯的結局，完全不顧念約伯的苦情。｢我的悟性叫我回答｣(3)一句的原文：｢我的悟性像大風一樣驅使我反駁你」，更生動反映了這一點。
