07/16 約伯記 第32章
經文要義
約伯與朋友各持己見的辯論結束,一旁的年輕人以利戶毛遂自薦發表意見。他發表四篇長辭:(1)32-33章;(2)34章;(3)35章;(4)36-37章。約伯沒有答辯。本章是第一篇言論的前言,可分兩段:
l 1-5以利戶的身世:這一段是散文敘述,其他是詩歌體。2「布西人」:布西即布斯,與烏斯都是亞伯拉罕的兄弟拿鶴的家族(創22:21),約伯是烏斯地人(1:1)。3「仍以約伯為有罪」:即「雖以約伯為有罪」。
l 6-22以利戶為何發言:他本認為年長者當以智慧誨人(6-7),但使人真有智慧的是神放在人心裏的靈(8-9),因此自己雖年輕也要開口(10)。6「意見」:原文為「知識」。他直指三友無一能折服約伯,還自以為有智慧(11-13),現在自己要另立論點,挑戰約伯(14)。15-22:強調三友敗陣說不出話,自己卻有滿肚話語,如酒在囊中,氣體快要穿裂皮袋。他若再奉承人,忍著不說,神必除滅他。
問題思考
l 以利戶隱忍到最後,直言約伯及其三友的不是,這種做法給我們什麼鑑戒或榜樣?
l 本章重複幾次以利戶「發怒」(原文2節有兩次)?這提醒我什麼?
默想應用
以利戶應是一直在旁傾聽約伯和朋友們的對話,對各人的議論極感失望,且越聽越氣憤,因此開始滔滔不絕地發表他對約伯受苦的意見。從本章他的加入談論,我們思想到:
1.有敬意不一定就無怒意:以利戶具有一個現代人經常欠缺的品德──敬老尊賢。本章三次說他因自己年輕,就「等候」、「退讓」年老的先說話(4;6;7),足堪表率。但本章也三次記他「發怒」(2;3;5,2節原文有兩次,則共四次)。他對老人的敬意是天然的,依年齡而產生;但在聆聽和觀察老人言行的過程中自有判斷,而不免憤怒。我們年輕時應效法他的守禮;而當年齡漸長,也要深思有否令年輕人「發怒」?
2.有新意不一定就合神意:以利戶不隨三友的「惡有惡報」說而另起爐灶(14),是唯一能就受苦一事提出新見解的人。他說受苦是對人的操練,以洗淨受苦者的罪(詳下33-37章)。他的新論點不像前三人那樣傷人,沒有引發約伯任何抗議。但他仍不知道神的心意,是要藉約伯向撒但誇勝(見1、2章)。我們今天是否也常「持之有故,言之成理」,說得頭頭是道,但都不是天上之真理;都摸不著神的心意呢?