08/25 詩篇 第30篇
經文要義
這是感恩詩。背景應為代上21:1-22:6所記之事。詩題的「獻殿」指奉獻即將興建聖殿的地點。
l 1-5讚美神的救拔。1「提拔」:原是從井裡打水上來,此指神從坑中救拔人。3「坑」:象徵死亡,與「陰間」相應。
l 6-12回顧遭難和獲救的經歷:6-7過往因平順而自滿。可能就是指數點民數之事(撒下24;代上21)。8:神的刑罰臨到時,詩人立刻悔改禱告,而9-10節就是他當時的禱文。11-12:得幫助後的見證與歡慶。「麻衣」:哀慟的象徵。12下:結語,詩人立志永遠稱謝神。
問題思考
l 本詩5節和11節中有哪些對比詞彙?這給我什麼感受?
l 我也曾經「凡事平順,便說我永不動搖」(6)嗎?平順時該如何自處?
默想應用
本詩看似一首常見的感恩詩,其實深含特殊之處:
1.一貫的感恩──「祢曾經」而且「祢已經」:詩篇中常有從「我求祢…」轉為「祢已經…」的結構模式,顯示詩人信心的突破,如上文28篇等。本篇則開篇便連用三次「曾」字,7-8節又重複兩次,表示所述的神恩典都是曾經歷的,而非還在盼望的事。至11節又總結出「祢已將我的哀哭變為跳舞…」,則更是已經成就的事。因此本詩的結構沒有從低潮到高潮的曲折性(9-10的低潮是過去的禱詞),而從頭至尾都滿懷感恩稱頌神。這是否更激勵我們?但願5、11節也成為我的經歷!
2.生動的救恩──是「提拔」而非「下坑」:大衛在此用了一個從井中打水的動作,描述神把他從極深的死亡之處(坑、陰間)提上來。這將神的拯救表達得活靈活現。拯救本須靠外力,自己無法把自己往上拉。中文「拯」的造字原作「丞」,如下圖,象徵一個人掉到坑裡,上面有兩隻手來拉他。逐步演變至楷書時,陷坑寫作一橫,表這人跌坐在地,也還是需要兩隻手來幫,才起得來。後又加提手旁作「拯」,則有三隻手來拯救了。本詩的「提拔」,也同樣生動地表達了救恩的寶貴。
3.持續的施恩──是「一生之久」而非「轉眼之間」:神不但拯救,而且持續施恩。祂會發怒,但只要人悔改,「祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久」(5)!如此強烈對比的大恩,除了用「耶和華我的神啊,我要稱謝祢,直到永遠」(12)來回應,還能怎樣?