09/17 詩篇 第53篇
經文要義
這篇論愚頑人的智慧詩，與14篇大致相同，僅第5節有別。但14篇多稱｢耶和華｣，本篇則稱｢神｣。這也是詩篇第一與第二卷的差別。
l1-3描述愚頑人：他們不承認神的權柄，任意作惡。1｢愚頑｣：強調他們的可惡，不一定是蠢笨。｢沒有神｣：指不承認神的權能，也可能根本否認神的存在。3｢退後｣：即偏離正道；也有譯作｢背道｣。
l4-5宣告愚頑人的結局。5｢你｣：指選民。選民能叫敵人蒙羞，因為神棄絕了這些敵人(愚頑人)。「骨頭散開」：有曝骨於野之意。
l6詩人的願望：他盼望神救回選民，全民因際遇改善而歡喜。
問題思考
l從本篇所論愚頑人的特色，可知神眼中｢善｣與｢惡｣的界線在哪兒?這給我什麼提醒?我是可以在神面前｢快樂歡喜｣(6)的人嗎?
l什麼叫｢在無可懼怕之處大大害怕｣?我或我周圍的人有這現象嗎?怎樣可以突破?
默想應用
本詩和14篇很像，也讓我們在其根基上進一步思想：
一、漠視神的後果：｢心裡說沒有神｣，以自我為中心，專顧地上的事，不思想屬靈的事，這些現代人典型的特徵會造成他們：
1.惡意傷害：心中無神，便目中無人，而墮入邪惡、不行善(1-2)，吞吃別人｢如吃飯一樣｣(4)。
2.結夥沉淪：他們不但｢各人都退後｣，且｢一同變為污穢｣。
3.恐懼崩潰：｢他們在無可懼怕之處大大害怕…骨頭散開｣，被莫名的、無形的恐懼深深抓住，內在精神崩潰分裂(散開)。
二、離神行善的不可能：我們常以為憑自己努力行善，便可積功德，殊不知：
1.神眼中的世人：本篇告訴我們｢神從天上垂看世人｣，結果是，見世人中｢並沒有行善的，連一個也沒有｣(3)。這問題很嚴重，原來我們就算行了半天善事，在神面前竟完全不被記念。離開了神，我們｢所有的義都像污穢的衣服｣(賽64:6)，沒有存留價值。
2.神眼中｢善｣的標準：為何神看不上人的善?因神所要的｢善｣，包括：a.行出來的善行(1、3節的｢行善｣)，和b.｢明白…尋求祂｣(2)，即心靈、生命的悔改歸向神、連結於神，討神喜悅。離開神便沒有｢善｣可言。此即所謂｢各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的｣(雅1:17)
