經文要義
1-12守逾越節的準備與邀請。1「以法蓮和瑪拿西」：統稱北國。5「從別是巴直到但」：王國未分裂前從最南到最北的疆域。6-9：此信成為歷史文件送達全國。南北同心，認同餘民的身分，呼籲回轉歸向神，神必施恩使被擄的歸回。此論點來自所羅門的禱告。
13-22守逾越節。13「除酵節」：逾越節隨後的七天。14「耶路撒冷的祭壇和燒香的壇」：亞哈斯治下設立的偶像祭壇。「祭司與利未人覺得慚愧」：百姓的熱烈響應令聖職人員感到內疚。
23-27延長節期七天。這種做法與所羅門獻殿禮後再守節七日相似，全會眾的歡樂也可與所羅門聖殿落成時的歡樂相比。
問題思考
希西家為北國的百姓做了哪些事？這給我們什麼啟發？
守逾越節對當時的百姓有何重要性？對今日的我們呢？我們應怎樣看待耶和華的節期？
默想應用
獻殿禮拜是單一次的盛會，復興若要深入人心，就必須走進百姓生活，連接神的軌道。因此恢復守節是潔淨聖殿後的重要步驟。從希西家推動和進行這事，我們可學習如何擔任領袖：
1.傳遞異象號召同工：先是智慧的將此事從潔淨聖殿時的"我心中有意" (廿九10)，擴大成"全會眾都以為善" (4)。然後發帖邀請傳遍全國。信的內容說之以理、動之以情。此之謂領袖的影響力。
2.廓然大度廣開恩門：成大事須有大肚量，不怕嘲笑(10)、不拒弱勢(17)，盡量配合求全。再有仍然落後者，就破例為他們禱告求神開恩(19-20)，務求全民同享恩典。堅定與寬容，乃領袖必備。
3.張手施恩帶動奉獻：領袖切忌小器吝嗇，言語上不吝讚美(22)、物質上不吝獎賞(24)。奉獻會帶動奉獻，首領獻的比希西家更多；喜樂更會傳染喜樂(25)，故喜樂超越歷史、祝福上達天庭！(26-27)
靈修筆記
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