經文要義
本書又接續約翰二書，補充接待客旅的問題並處理教會領袖問題。
1-4問安。「該猶」：身分不詳，是位熱心接待客旅的信徒。「誠心所愛」：同二書1。2「凡事…身體…靈魂興盛」：全備的祝福。
5-8稱讚該猶。7「配得過神」：與神的名相稱，指(1)不羞辱神名；(2)與神的愛相稱。8「應該接待這樣的人」：與二書10相平衡。
9-10 指出丟特腓的問題。「丟特腓」意為"被丟斯撫養的"，是外邦人的名字。他的惡行有五項：(1)好為首；(2)不接待使徒；(3)用惡言妄論使徒；(4)禁止別人行善；(5)專橫獨斷，逼迫好弟兄。
11-12稱讚低米丟行善。低米丟可能就是帶此信去給該猶的信差。
13-15結語。「替我按著姓名問安」，表明對個別信徒真切的關心。
問題思考
本書雖短，卻提出了三個人：該猶、丟特腓、低米丟，他們各有什麼特色？我從中學到了什麼功課？
由第3節中看出作者為何事喜樂？我們最大的喜樂又是什麼？
默想應用
本書在愛的教導上繼續補充並示範，也更加彰顯了愛的平衡性：
1.祝福平衡：2節給該猶的祝福，包括事、體、靈魂，全面的祝福。"正如"二字顯示靈魂比體和事重要，但身體也要健壯。
2.服事平衡：該猶接待客旅值得稱讚，但服事人是要"幫助他們往前行，這就好了"，不是助長依賴。此原則適用於所有人際關係。
3.舉證平衡：本書簡潔描寫了愛主的該猶、犯罪的丟特腓，和行善的低米丟三個不同人物。使讀者從這三個實例中知所效法。
4.教導平衡：a.二書吩咐教會勿接待假教師；本書則稱讚接待客旅，又責備不願接待者。b.二書從反面勸誡勿在別人惡行上有分；本書則從正面勉勵要與人一同為真理作工，又要效法善並行善。
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