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加拉太書 第3章

經文要義

• 1-5加拉太人的經歷。1：加拉太人不了解耶穌之死所帶給他們的恩典和自由。5：他們之能領受聖靈─救恩的憑據（參林後1:22），全憑聆聽和相信福音的信息。3-4：他們既憑信心、靠聖靈開始基督徒的生活，就不須靠守律法的行為，去補足福音。
• 6-9亞伯拉罕的例子-因信稱義：亞伯拉罕所得的應許（「萬國必因你得福」），表示他對神的信心回應不獨使他本人得福，更開了先河，使後世相信神的人（包括外邦人），因著同樣原理而得以稱義，與亞伯拉罕一同蒙福，配稱為他的子孫。
• 10-14信心與行律法的不同果效。律法本身是帶著咒詛的，因它要求人遵守全部律法，而人按自己的力量是無法做到這點的，所以人不可能靠律法在神面前稱義。
• 15-18承受神賜的產業。不是靠守律法，而是憑著神給亞伯拉罕的應許，因這應許的約先律法而存在，不能廢棄或增減，且在基督裏已最終實現了。
• 19-25律法是訓蒙的師傅，引人到基督那裏因信稱義。

         問題思考

• 律法與基督福音二者有何關係(參3:21-25)？認為堅信守律法才能得救的猶太人犯了甚麼錯誤呢？參3:10-12。在舊約時代的猶太人怎樣才可以得救？參3:6-9；來9:15，11:39-40。

         默想應用

• 保羅再次毫不客氣提醒加拉太信徒反省自己得救經歷，他提到他們能領受聖靈，全因聽信福音，以此證明他們稱義是因著耶穌基督。律法本身不能叫人在神面前稱義，因為沒有人可完全遵守律法，反使人成為被咒詛的。律法所要求的不是信心而是行為，但教人得生的是因信靠耶穌而來的義。律法是讓我們知道救恩的需要；神的恩典則把救恩賜給我們。我們已信主稱義、領受聖靈，當恆常持定所信的道，不再靠行善稱義。