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每日靈修

4月份靈修進度表 > 5(二)使徒行傳 第17章

經文要義
 1-9在帖撒羅尼迦：此為馬其頓首府，希臘第二大城，僅次雅典。
 10-15在庇哩亞：多人信主，但受帖撒羅尼迦人攪擾，被迫離開。
 16-34在雅典：向希臘哲學家傳福音。17｢市上｣：市民論壇之處。18「以彼古羅和斯多亞」：即｢伊比鳩魯和斯多葛｣，希臘哲學的兩大學派，前者是一種物質主義，否認靈的存在，故走上縱慾享樂之途；後者則認為神是虛無，走上泛神論，對人則主張禁慾，倚靠理性。19｢亞略巴古｣：雅典城西北一塊10公尺高的大磐石，自古為議會和審判場。22-31：保羅介紹｢未識之神｣的講章。
問題思考
 保羅在帖撒羅尼迦和庇哩亞的傳道方式和影響，有何相似之處?
 雅典是對福音影響極深遠的一站，這裡發生的事給我什麼啟發?
默想應用
雅典是古希臘的文化中心，神話與哲學根基深厚。聖靈帶領保羅進入馬其頓，來到雅典，直入當時世界的核心，實為福音最強勁的出擊。這一路上保羅的傳道方式，都值得我們密切留意，如：
1.本著聖經、查考聖經：保羅一路上｢本著聖經與他們辯論，講解陳明基督…｣(2-3)。傳道方式有辯論、講解(解釋清楚)、陳明(按次序整理、展示)等多種；但內容唯｢本著聖經｣。不論哪個城市；聽眾賢或不賢，｢天天查考聖經｣(11)，就｢所以…多有相信的｣(12)。
2.觀察社會，切入社會：保羅｢在雅典等候｣(16)時作什麼？他著急地｢看見滿城都是偶像｣，並從中：a.看出策略：雅典人愛智、愛辯(參21)，因此去｢市上｣與人辯論。果然受邀到著名的亞略巴古去正式講道；b.看準切入點：他｢遊行…觀看｣到希臘人有｢未識之神｣的盲點，由此切入福音，發出這篇重要的｢神論｣(22-31)，今人將這段話刻在亞略巴古入口處，兩千年後仍向遊客傳揚神。
3.貫通文化，導正文化：但要打動高文化的雅典人，尤其精通哲學的｢學士｣們，必須深入醫治他們的文化。保羅精通伊彼鳩魯和斯多葛二學派的思想，先以神創造，並掌管、賞賜萬物，針砭前者的唯物主義；又以神具體定準人的年限;疆界;生活動作存留，指正後者以為神是抽象的理念之謬誤。他還熟悉希臘文學，引詩為證。再以耶穌復活和審判來引導雅典人悔改。貫通文化才能得著知識份子(34)。後來的歷史證明，整個西方文化沿此路線，被福音翻轉成為基督教的文化。今這事也要發生在我們中間！

每週金句

日期 章節 經文
4/4 使徒行傳 16:31 當信主耶穌，你和你一家都必得救。
4/8 使徒行傳 20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。
4/17 羅馬書 1:16-17 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的……因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。
4/22 羅馬書 8:6-8 體貼肉體的，就是死；體貼 聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
註：每日靈糧經文要義摘錄自證道出版社〝聖經-串珠 註釋本〞
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