主選單

經文要義
 1-16上耶路撒冷：3-6：推羅的信徒受感而勸保羅不要前去。注意勸保羅的不是聖靈，而是信徒的愛與關懷。8｢腓利｣即傳福音給埃提阿伯太監的(8章)。10｢亞迦布｣曾預言將有飢荒(11:27-28)。
 17-26抵達耶路撒冷：遵雅各及長老們建議，行潔淨的禮以消除猶太人猜疑。23｢有願在身｣：猶太人安度重大事故後，常許願作拿細耳人30天以向神感恩(參18:18)。｢規費｣：許願時獻祭的費用。替人出規費是敬虔的表現。
 27-40猶太人捉拿保羅，千夫長解救：38此前數年曾有一埃及人率眾反抗羅馬，事敗脫逃。千夫長誤以為保羅是他捲土重來鬧事。
問題思考
 保羅為何｢不聽勸｣，定意上耶路撒冷?我們應怎樣看待先知預言?
 保羅如何面對長老們的建議？這給我們什麼提醒?
默想應用
一、保羅往耶路撒冷並非違抗聖靈，而是遵行神旨意，理由如下：
1.神早已預定他要受許多苦難，並在外邦君王面前見證主(9:15)。
2.以弗所暴亂前，他便已｢心裡定意｣(19:21)，或作｢靈裡定規｣：非出於血氣一意孤行，乃從靈的深處，清楚得了指示。當時並知返耶路撒冷後還要往羅馬宣教，只是不料神是用捆鎖的方式。
3.回耶路撒冷的一路上，他都｢心甚迫切｣(20:22-24)，或作｢心被捆綁｣;｢心靈受到催逼｣，知道｢有捆鎖與患難｣而不以性命為念。順服神的人被聖靈管制，沒有自作選擇的自由。
4.聖靈是預告有捆鎖在前面等候保羅，沒有不要他去，亞迦布也沒有這樣說；是其他同工出於人的情感在勸阻。嚴格說來，這樣的勸告等於是反抗聖靈。同工們後來也明白過來，｢便住了口，只說願主的旨意成全｣。這裡勸阻和堅持的雙方，都很美。
5.保羅被捕入獄，主從未責備，反而多有鼓勵安慰，確認他要在羅馬作見證(23:11;27:23-24)。神的道不像人會被捆綁(提後2:9)。
二、保羅接受長老們的建議，行潔淨的禮，表明他是：
1.順服權柄，竭力追求和睦。盡諸般的義。
2.向猶太人，就作猶太人，為要得猶太人。為骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，他也願意。(參林前9:20;羅9:1-2)
因此他坦然說｢我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音｣(20:24)