經文要義
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1:1-4「約書亞死後」，顯示一個光榮年代的結束。約書亞帶領以色列人進入應許之地，約書亞死後，「以色列人求問耶和華」，當百姓尋求神和尊重神的王權，神的同在與祝福，透過軍事上勝利顯示出來：「耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中…」。
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1:3 「猶大對他哥哥西緬說:『請你同我….以後我也同你…』」。神吩咐猶大支派首先出戰，猶大支派找西緬支派幫助，西緬也欣然接受，顯示兄弟合作，其力可斷金。
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1:5-7「砍斷他手腳的大拇指」，這是古代近東的殘忍刑罰，不只侮辱，也使其失去作戰能力。猶大用此方式對待俘虜，似乎與當時迦南人相似，充滿血腥氣味。也顯示亞多尼比色得到其應得的報應。
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1:8「用刀殺了城內的人，並且放火燒城」，為何神要以色列人滅絕迦南人？第一，這是神的審判，因為迦南人已經惡貫滿盈（創15:16），包括獻上孩童為祭品等邪惡的敬拜儀式，使神忿怒，神藉以色列人施行對迦南人的審判。第二，神要以色列人滅絕迦南人，免得他們被同化。迦南人的宗教信仰很強烈地影響其周遭的民族，完全地毀滅是神保護以色列的方式，以免以色列人受其牽引去拜偶像而離棄神。
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1:11-15「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」。押撒要求父親給她水泉作爲嫁妝，因爲南地氣候乾旱，俄陀聶的賢妻押撒成為他的祝福。
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1:16-36相較於前面以色列人求問神，以及支派間團結合作，經歷軍事上勝利的祝福。這段經文埋下後來以色列人失敗的伏筆，經文多次出現類似的句型：「猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民..」、「便雅憫人沒有趕出…」、「瑪拿西沒有趕出..」、「以法蓮沒有趕出..」。因為以色列人沒有順服神的命令，沒有完全趕出迦南人，以至於後來在迦南人的威脅和誘惑下，以色列人不斷在信仰上妥協。
問題思考
默想應用
1. 以色列面對一代領袖約書亞死了，這個危機時刻，他們求問神。目前我們個人、家庭有哪一些困難，快來到神面前禱告，仰望祂的幫助。
2. 猶大支派找西緬支派一起合作，來完成神的使命。為著教會的目標，你我是否可以與其他人同心合作？
3. 迦勒問女兒押撒說：「你要甚麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」在新的一年中，你有何願望？願你、我的願望可以使人蒙福。
