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3:1-4「好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事」，神留下幾族的迦南人，除了試驗以色列人的信心，也是給新的一代學習戰爭的機會。
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3:5-6 「他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神」，以色列人與當地的迦南人通婚，並且去拜他們的偶像。此處可以看見，以色列人從婚姻上的妥協開始，與異族的通婚導致敬拜偶像。
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3: 7-11以色列人進入惡性循環模式。一、悖逆：「以色列人行耶和華眼中看為惡的事」，神看為惡的事的是指忘記神，去事奉「巴力和亞舍拉」，這是迦南人敬拜的男女生育的神。二、仇敵：「所以，耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在…的手中」。三、呼求：「以色列人呼求耶和華的時候」。四、拯救：「耶和華就為他們興起一位拯救者救他們」，俄陀聶是神為以色列興起的第一位士師（軍事領袖）。
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「耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師」，在士師記中多次提到耶和華的靈。當神聽見百姓的呼求，神的工作藉著祂的靈而彰顯，特別是與領導有關。當耶和華的靈降在俄陀聶身上，他就被賦予作士師的能力，能帶領以色列人爭戰。
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3:12-31 俄陀聶死後，「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」、「耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人」、「以色列人呼求耶和華的時候」、「耶和華就為他們興起一位拯救者」。
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以笏刺殺摩押王伊磯倫的這個故事，非常有畫面和戲劇性。一個左撇子以笏，將一把利劍藏在右腿的衣服，然後將利劍刺入極其肥胖的王的肚腹中，劍還被王的肥肉夾住拔不出來。珊迦的故事也是富有傳奇性，他只用一根趕牛的棍子，就可以打死六百非利士人。當這些英雄故事在以色列人中間傳頌之時，恐怕聽眾也是聽得津津有味，拍案叫絕。
問題思考
