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經文要義

撒母耳是結束士師時代，帶進王國時代的關鍵性人物，1-3章記他的出生和蒙召。

• 1-18哈拿的禱告：1｢以法蓮人｣：以利加拿是哥轄族的利未人(代上6:33-38；參22-28)，住在以法蓮支派中。3｢示羅｣：在耶路撒冷以北30公里，是會幕所在(書18:1)。以色列人每年三次至會幕向耶和華守除酵節、五旬節、和住棚節。此處未說是哪個節期。

• 19-28撒母耳出生：｢不用剃頭刀剃他的頭｣：表明分別為聖作拿細耳人，或稱｢離俗人｣(參民6:1-8)。23｢斷了奶｣：約兩三歲。

  問題思考

• 哈拿的禱告有哪些特色?給我什麼提醒?

• 比較5和19-20節，誰掌管哈拿生子之事?哈拿又為何先受無子之苦?

  默想應用

  一、無奈的丈夫：多妻不是神造人的原意(參創2:24;瑪2:15;太19:8)，多妻必多煩惱。中譯本｢無奈｣(5)二字充分刻劃出以利加拿的困境。

1. 禱告的哈拿：哈拿卻用禱告突破了一切無奈，此可謂禱告典範：

1.進入聖所，傾心吐意：不陷溺在｢哭泣不吃飯｣之中，而：a.｢站起來｣：離開傷心地，和傷人的那人，走進會幕去！b.｢痛痛哭泣，祈禱耶和華｣：要哭也要到神面前去哭！c.｢以利以為她喝醉了｣：禱告到如癡如醉，被以為是瘋了都不惜，何況只是以為醉了。這樣｢在耶和華面前傾心吐意｣的禱告，結果是──｢面上再不帶愁容了｣！

2.跳出自我，以神為念：她求神｢賜我一個兒子｣不只是為自己出氣，而是要｢使他終身歸與耶和華｣。禱告要被調整到與神同心。

3.迫切直禱，祈求到底：禱告不是只有一次，或片刻，即要看果效，哈拿是不斷地、長期地、迫切地，｢祈求到如今｣(16)。

4.遵守諾言，切實還願：哈拿還願的行動(21-25)和宣告(26-28)，垂範千古。願這｢我祈求…所以我將…｣(27-28)句型常留我心。從神求來的(20,｢撒母耳｣名意)，就全然歸獻與神！

三、執勤的祭司：以利並非稱職的祭司(詳下章)，但他坐在祭司的位子上(9)，定睛觀看、關懷哈拿，便不但安慰了她，也從神發出了預言和祝福(17;並2:20)。神使用祂的每一個僕人，我們不可小視之。

四、掌權的神：哈拿不生育是出於神(5)；後來生養眾多，也出於神(19-20;並2:21)，神掌管一切，就等哈拿傾心的禱告，和奉獻。