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經文要義

本章總括撒母耳一生的服事，他在以色列人中擔任的各個角色。

• 1 約櫃安頓於基列耶琳的亞比拿達家中，直到大衛作王後遷入耶路撒冷，前後約70年。｢分派｣指分別為聖。亞比拿達應是利未人。

• 2-6 20年後，以色列人知罪悔改，一心歸順神：5｢米斯巴｣：原意為｢守望塔｣，位於耶城西北約8公里，為當時宗教政治中心。6｢打水澆在耶和華面前｣：應是表達哀痛悔改(比較詩22:14;哀2:19)。

• 7-12以色列人請求撒母耳禱告，而大勝非利士人。9｢全牲的燔祭｣：代表百姓完全降服倚靠神。12｢以便以謝｣：意為「幫助的石頭」，本是戰敗之地(4:1)，現在羞辱已經洗脫，故立石紀念神的幫助。

• 13-17撒母耳成為｢巡迴士師｣，肩負起司法、宗教及軍事的重任。

  問題思考

• 撒母耳的服事產生哪些影響?給我什麼提醒?

• ｢以便以謝｣從一個羞辱的地名(4:1)，20年後立石記念｢到如今耶和華都幫助我們｣，給我什麼激勵?我經歷過神的哪些幫助?

  默想應用

  本章總述撒母耳大半生的(比較8:1)的事奉，顯示出：

  1.事奉神，要長期投入(2)：今人追求立竿見影的果效，容易見風轉舵；撒母耳卻是一服事就｢過了二十年｣不改，長期耕耘。這段期間的奔波辛勞只在15-17節略述；其成果，則是全民的靈性復甦──｢以色列全家都傾向耶和華｣。渴慕教會復興嗎?預備扎根二十年吧。

  2.歸順神，要一心一意(3-4)：｢傾向耶和華｣是復興之始；再進一步，撒母耳帶領百姓｢一心歸順｣、｢專心歸向｣耶和華，除滅眾偶像，單單事奉主。全民的全然委身帶來其後一連串靈性上、軍事上的勝利。

  3.禱告神，要不住呼求(8-9)：靈命復興固然引起仇敵攻擊(7)，卻也激勵百姓緊緊倚靠神，而主動要求撒母耳｢不住的為我們呼求耶和華我們的神｣，顯示：a.禱告要不間斷，不息聲，在｢米斯巴｣(守望塔)晝夜呼求；b.神是我們的神，有生命的關係。這都是成熟靈命的表現。

  4.神幫助，從過去到如今：a.撒母耳不是軍人，反而更深體會爭戰不靠勇力，而是當他｢正獻燔祭的時候｣，神就幫助。b.在勝利的高峰，他勒石非記戰功，而是記念神20年來不斷的幫助。｢以便以謝｣的意義從約櫃被擄之恥，翻轉成｢到如今耶和華都幫助我們｣的見證！

  5.神得勝，從天上到全地：神的幫助不但每時每刻，且是上天(10發雷聲)、下地(非利士各城收回；亞摩利人和好)，哈利路亞！